1、日本民俗學(xué)家后藤興善先生說(shuō)："在民俗學(xué)上，決不否定文獻(xiàn)記錄作為資料的價(jià)值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實(shí)際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學(xué)的第一步活動(dòng)，從這里可以看到民俗學(xué)的本來(lái)面目。"。
2、不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣的意見(jiàn)，或者抱一種他希望你有的意見(jiàn)，而是要按其本來(lái)面目看待事物。馬可·奧勒留
3、例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。
4、盡避該書沒(méi)有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來(lái)面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。
5、從五更枕席上參勘心體，氣未動(dòng)，情未萌，才見(jiàn)本來(lái)面目。
6、人生的路，自己去書寫，生活，就是一種永恒沉重的努力，過(guò)去只是經(jīng)歷，現(xiàn)在是嘗試，人心是相互的，每條路都是一次冒險(xiǎn)，每個(gè)地點(diǎn)都是一場(chǎng)奇遇。當(dāng)你理解了世界的本來(lái)面目，依然熱愛(ài)這個(gè)世界，你的生命就會(huì)是美麗的。
7、老朽認(rèn)定他是無(wú)極幫主喬裝，當(dāng)年老朽與無(wú)極幫主有過(guò)一面之雅，他雖非以本來(lái)面目相見(jiàn)，但老朽有過(guò)目不忘之能，今晚所見(jiàn)神態(tài)動(dòng)作語(yǔ)音無(wú)一不逼肖昔年所見(jiàn)。
8、鐵木真見(jiàn)她很美，有意收她作后房，笑著說(shuō)道："那么就讓你看看我這只巨鷹的本來(lái)面目吧！"。
9、瞬間，萬(wàn)物的本來(lái)面目被入冬以來(lái)的第一場(chǎng)雪悄悄地掩蓋住了，取而代之的是一層薄薄的積雪，一眨眼工夫，雪花用自然的力量點(diǎn)綴了萬(wàn)物，將一切變得神秘起來(lái)。
10、因此顯然不是表現(xiàn)古人才能運(yùn)用已有行當(dāng)，表現(xiàn)古人才需要夸張和虛擬動(dòng)作，也不是表現(xiàn)今人則不能運(yùn)用行當(dāng)，更不是只用生活的本來(lái)面目才是"真實(shí)"的。
11、主講人試圖追源溯流，揭開(kāi)廣州中山紀(jì)念堂的“中國(guó)宮殿”面紗，還原其本來(lái)面目。
12、一段視頻見(jiàn)證了真實(shí)背景，一個(gè)鏡頭定格當(dāng)事人物，一個(gè)標(biāo)題揭開(kāi)本來(lái)面目，一段評(píng)論反映了社會(huì)焦點(diǎn)。記者日，你們辛苦了，愿你們的生活舒心如意！
13、誠(chéng)然，開(kāi)封府兩營(yíng)標(biāo)兵也許不放在你王大俠眼中，可是嶺南勾漏山五陰峰金霞宮碧涵道長(zhǎng)，可是王大俠一個(gè)勁敵，我陸某人已然是本來(lái)面目，可不是你說(shuō)的什么六扇門中人物。
14、世界上只有一種英雄主義：看到世界的本來(lái)面目并熱愛(ài)它。
15、關(guān)羽溫酒斬華雄，趙云匹馬救幼主，諸葛亮草船借箭，都是對(duì)歷史的上下其手，枉顧歷史的本來(lái)面目和社會(huì)既有意志，肆意妄為，張揚(yáng)小說(shuō)文本的生命力。
16、本報(bào)訊(通訊員張佳麗)近日，筆者從海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)獲悉，位于永泰莊村的清代文學(xué)家、大詞人納蘭性德的家廟東岳廟，將修整恢復(fù)廟宇本來(lái)面目。
17、事情辦完后，他露出了鳥(niǎo)盡弓藏的本來(lái)面目。
18、暗指一個(gè)人如果具有一副蛇蝎心腸，縱然會(huì)百般掩飾自己，但終究會(huì)被識(shí)別并暴露本來(lái)面目的。
19、股權(quán)分置改革就是要進(jìn)行制度糾錯(cuò)，恢復(fù)上市公司、股票和股市的本來(lái)面目，使非流通股成為流通股，真正實(shí)現(xiàn)同股同價(jià)、同股同權(quán)、同股同利。
20、師父也是一面鏡子——不是照出你的這個(gè)身體和這張臉，而是照出你的本來(lái)面目，照出你真正的存在，照出你內(nèi)在的火焰。一旦你看到了它，突然之間，你就感覺(jué)所有的黑暗，所有的痛苦，所有的悲傷都消失了，然后就有慶祝。奧修
21、種等概念，都屬人為的規(guī)定，不能從根本上反映生物界的本來(lái)面目。
22、只有當(dāng)蒙蔽感情的東西被去除之后，我們才能看清楚。所以務(wù)必保證當(dāng)你睜開(kāi)眼，你是平靜的并且有準(zhǔn)備地接受事物的本來(lái)面目而非你的想象。
23、這一潤(rùn)色，留傳固然留傳了，但可惜的是一定失去了許多本來(lái)面目。
24、要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
25、她哭得聲嘶力竭，將我極力想忘記的那件悲慘的事情，又重新喚回了我的腦海里。那第一次也許是她第一次在我面前展現(xiàn)的，本來(lái)面目也說(shuō)不定。
26、最后他終于露出了本來(lái)面目。
27、喝了點(diǎn)酒，男生們便露出了色狼的本來(lái)面目，談?wù)?/a>的話題便集中在女人身上，一雙雙泛著光的狼眼四處觀望，對(duì)那些服務(wù)員品頭評(píng)足。
28、要是權(quán)力能夠轉(zhuǎn)移人的本性，那么世上正人君子的本來(lái)面目究竟是怎樣的。
29、世界上只有一種英雄主義：看到世界的本來(lái)面目面熱愛(ài)它。
30、自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看看它自己演變發(fā)展的模型。
31、對(duì)于知道了它的本來(lái)面目的真實(shí)的人，所有的一切都是相同的。
32、我們考據(jù)這些材料是為了證明我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真理，證明歷史的真理，找出歷史的本來(lái)面目，找出歷史的發(fā)展規(guī)律。
33、端午節(jié)的民俗中有一項(xiàng)叫做“躲五”，也就是說(shuō)端午那天人會(huì)現(xiàn)出本來(lái)面目，所以必須躲起來(lái)，別讓人看見(jiàn)。我為你再也不能在地球了感到難過(guò)，趕緊回你的星球去吧！
34、但是最終能夠得出這樣一個(gè)結(jié)論，足見(jiàn)歷史在還原一個(gè)人的本來(lái)面目，給予他應(yīng)得的歷史褒貶揚(yáng)抑時(shí)，自然有其值得我們等待的時(shí)間表。
35、我越來(lái)越覺(jué)得我和這個(gè)社會(huì)有隔閡，有點(diǎn)憤世嫉俗，有這心態(tài)應(yīng)該離人遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要妨礙那些活得正好的人。從別人的生活中退出來(lái)。既平靜又焦慮，平靜在自己的本來(lái)面目中，焦慮在于按捺不住表態(tài)的沖動(dòng)。
36、決定恢復(fù)神仙之本來(lái)面目，不欲異教理論侵染仙顏。
37、她愛(ài)他，就必須愛(ài)上他生命結(jié)構(gòu)的所有組成部分，而不可能是擇需而取。愛(ài)他的強(qiáng)壯，要同時(shí)愛(ài)他的懦弱。愛(ài)他的熱量，也要愛(ài)著他的匱乏。接受他的本來(lái)面目，而不是用幻象去塑造這個(gè)男子。安妮寶貝
38、這本來(lái)面目一露，但見(jiàn)此人形相爽朗清舉，靡顏膩理，鬢若刀裁，會(huì)弁如星，竟是一個(gè)神清骨秀，朗然照人的美男子，與方才鬼臉迥異。
39、盡管該書沒(méi)有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來(lái)面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。
40、禪宗說(shuō)：“白馬入蘆花”有的人明明是白馬，入蘆花久了，白白不分，以為自己是蘆花了。本來(lái)面目非常重要，只有本來(lái)面目，才能使我們做一個(gè)完整的人，以及做一個(gè)獨(dú)立和成功的人。
41、偉大的藝術(shù)家所看的，從來(lái)都不是世界的本來(lái)面目。一旦他看透了，他就不再是藝術(shù)家。王爾德
42、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。曾國(guó)藩
43、我們每個(gè)人都是孤身一人，只不過(guò)有時(shí)陪伴簇?fù)?/a>的人多了，便有了錯(cuò)覺(jué)。到了一切恢復(fù)原本的時(shí)候，覺(jué)得自己萬(wàn)眾離棄。其實(shí)只不過(guò)是幻象消失，還你一個(gè)本來(lái)面目而已。七堇年
44、正悟人生戲，邪悟戲人生。水里火里的舞臺(tái)，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登臺(tái)，延續(xù)千萬(wàn)年，天地一舞臺(tái)。人類是主角，萬(wàn)物為道具。演繹逼真情節(jié)，忘記本來(lái)面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。
45、我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個(gè)理論體系中的不符合馬克思主義的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，以進(jìn)一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來(lái)面目，決不能諱疾忌醫(yī)。
46、為明彼此差別，還原本來(lái)面目，本文立足于唐代筆記小說(shuō)資料，特做考辨。
47、因此，在回譯這些術(shù)語(yǔ)時(shí)，應(yīng)遵從“名從主人”的原則，還術(shù)語(yǔ)的本來(lái)面目。
48、比聞將軍督師南下，喜慰莫名，本當(dāng)即日倒戈，以還我本來(lái)面目。
49、一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。出自：宋·蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操。蘇軾
50、按照客觀事物的本來(lái)面目，給以恰當(dāng)的說(shuō)明，這怎么能說(shuō)"貶低了民主的意義"呢？我們把民主作為手段來(lái)看待，并不輕視民主，相反，我們是十分重視發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的。

本來(lái)面目解釋

本來(lái)面目 (běnlái miànmù) 固有的樣子 original(real,unmasked) appearance(character) 本來(lái)面目還誰(shuí)識(shí),且向樽前學(xué)楚狂。—— 詳情