秦郎相家子，被服一寒士。不味膏粱珍，嗜書如嗜芰。仕途樂(lè)平進(jìn)，欲上行或止。制使護(hù)瀛壖，婉畫幕中試。不避癡兒譏，但欲了官事。君賢他可及，好善無(wú)與比。公余仍進(jìn)學(xué)，訪問(wèn)無(wú)巨細(xì)。片言茍有聞，必欲窮根柢。一介有可觀，窮閻必躬履。老我甘投閑，衡門人所棄。惟君異時(shí)好，時(shí)來(lái)訪生死。淡交久而敬，清談或移晷。一朝語(yǔ)余別，摻祛不容已。向來(lái)二三公，頗亦同臭味。去去群欲空，今君又行矣。欲歸投金瀨，尚眷甬東水。結(jié)交多老蒼，要路有知己。青氈我家舊，勉旃收上第。先聽(tīng)傳除書，使我喜不寐。別后未想忘，毋愛(ài)書一紙。

詞家從不覓知音，累汝千回帶淚吟。惹得爾翁懷抱惡，小橋獨(dú)立慘歸心。

一曲清江正可憐，隔江新竹露娟娟。好風(fēng)成我曲肱夢(mèng)，起看飛云度碧天。

改卜龜圖后，閒居二十年。商須才聘幣，剡曲竟回船?！酢鯚o(wú)虛日，粢盛有薄田。何須似裴李，綠野及平泉。

兩峰如長(zhǎng)喉，有石鯁其內(nèi)。千金隨侯珠，磊落見(jiàn)微纇。何言西子美，捧心作顰態(tài)。夷齊心著肩，欲間使分背。小虧或大全，知惡及真愛(ài)。堂堂老充國(guó)，荒尋得幽對(duì)。朝夕與山語(yǔ)，俯仰彌三載。謂我知子心，茅塞厭薈薱。有美玉于斯，雕琢那可廢。芝蘭生當(dāng)戶，雖芳亦芟刈。邑有從事賢，聞之重慷慨。太清點(diǎn)浮云，誰(shuí)令久滓穢。指揮俄頃間，急雨破春塊。開豁喜新辟，逼仄忘舊礙。得非神禹手，勇鑿恥不逮。又如持金篦，刮膜生美睞。渠言農(nóng)去草，見(jiàn)惡佩前誨。主人吟古風(fēng)，格調(diào)劇清裁。我評(píng)此章句，真是杜陵輩。入蜀腳未定，欲擲石筍退?；鹋c金水同，其石為鑠粹。勸君莫放手，玉石恐俱碎。累然頸下癭，割之命隨潰。此石幸勝之，此舉君勿再。姑置毋多談，俱想增勝槩。會(huì)當(dāng)攜酒去，物理剖茫昧。此邦劉知道，光焰文章在。今將清風(fēng)峽，與巖傳百代。

兀兀蒲團(tuán)萬(wàn)慮除，定回寒月滿康廬。幽香自有禪心會(huì)，春不相知亦任渠。

柳老春深日又斜，任他飛向別人家。誰(shuí)能更學(xué)孩童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花。

原上一雙兔，河中兩尾魚。兔皮空被褐，魚腹不藏書。長(zhǎng)跪置遠(yuǎn)意，故人情何如。二物本潛伏，誰(shuí)言罝網(wǎng)疏。崢嶸歲亦晚，將駕歸吾廬。

獻(xiàn)終豆徹，禮備樂(lè)成。祠容肅肅，風(fēng)馭冥冥。三時(shí)務(wù)本，一墢射耕。人祗胥悅，祉福是膺。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。