去程欲數(shù)莽難知，三日封州更作遲。青嶂足稽天下士，錦囊今有嶠南詩(shī)。共登小閣春風(fēng)里，回望中原夕靄時(shí)。萬(wàn)本梅花為我壽，一杯相屬未全癡。

十年梨棗雪中看，想見(jiàn)江城荔子丹。贈(zèng)我甘酸三百顆，稍知身作近南官。

世上方傳教，山中未得歸。閑花飄講席，馴鴿污禪衣。積雨誰(shuí)過(guò)寺，殘鐘自掩扉。寒來(lái)垂頂帽，白發(fā)剃應(yīng)稀。

漫求三釜祿，浪走十年塵。白發(fā)不饒我，虛名能中人。溪山閒始見(jiàn)，魚(yú)鳥(niǎo)靜相親。共對(duì)一庭月，誰(shuí)非吾近鄰。

予甥法真祥師以子瞻內(nèi)相所作醉翁操見(jiàn)寄。予以為未工也，倚其聲作之，寫(xiě)呈法真，知可意否。謝山醉吟先生書(shū)。冷冷潺潺。寒泉。瀉云間。如彈。醉翁洗心逃區(qū)環(huán)。自期猿鶴俱閑。情未闌。日暮造深原。異芳誰(shuí)與搴。忘還。泛聲同。瓊樓玉闕，歸去何年。遺風(fēng)馀思，猶有猿吟鶴怨。花落溪邊。蕭然。鶯語(yǔ)林中清圓?？丈健４河謿?。客懷文章仙。度曲響涓涓。清商回徵星斗寒。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。　　此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

游子行遠(yuǎn)方，慈母在高堂。砌有忘憂(yōu)草，對(duì)之還斷腸。母心乃如斯，子心其可忘。子心茍如母，足以感蒼蒼。君不見(jiàn)漢蔡邕，晉王祥。

有底江鷗不而煩，月明連夜送詩(shī)還。沙頭接得重搜句，推與儂忙渠倒閑。

知從了義透音聞，古井無(wú)波豈更渾。便好一坑埋眾妙，何須六結(jié)解諸根。

湖上見(jiàn)秋色，曠然如爾懷。豈惟歡隴畝，兼亦外形骸。待月歸山寺，彈琴坐暝齋。布衣閑自貴，何用謁天階。