我生素不事詼諧，檐板方頭喚不回。
遇事豈容無(wú)正論，濟(jì)時(shí)未必有長(zhǎng)材。
頭雖五鼎不辭劍，口恐三緘合用枚。
不是生平太剛介，有如蹤跡尚塵埃。

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五鼎

(1).古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見(jiàn)《儀禮·少牢饋食禮》?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸扒耙匀?，而后以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼后擁，顯親揚(yáng)名，也勝是死后三牲五鼎之祭?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 五鼎食 ”。

不辭

三緘

“三緘其口”的略語(yǔ)。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“昔 陳靈 之被矢， 灌氏 之泯族，匪降自天，口實(shí)為之。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主，三緘之戒，豈欺我哉?！?唐 許渾 《維舟秦淮過(guò)溫州李給事宅》詩(shī)：“帝圖憂一失，臣節(jié)恥三緘?！?明 沉德符 《野獲編·刑部·閨鑒圖說(shuō)跋》：“子韋布之士，豈知國(guó)家大計(jì)，宜從此三緘，無(wú)自取禍也。”

合用

華岳名句，自訟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考