有客詣理窟,相過(guò)或談妙
出自宋代朱翌《十月旦讀子美北風(fēng)吹瘴癘羸老思散策之句初寮》:
茲辰馭北風(fēng),所至有東道。
反袂問(wèn)浮邱饋芝走商皓。
著裙拜木公,獻(xiàn)寶出富媼。
氣平四大和,以此可卻老。
長(zhǎng)生等終古,彭祖是亦夭。
有客詣理窟,相過(guò)或談妙。
再拜有所乞,乞我如瓜棗。
注釋參考
詣理
合理。 唐 權(quán)德輿 《<司徒張公集>序》:“其餘贊勛閥,表丘隴,銘器敘事,放言詣理,皆與作者方駕?!?唐 劉禹錫 《答饒州元使君書(shū)》:“若執(zhí)事之言政,詣理切情?!薄端问贰だ罘Y傳》:“ 穀 為人厚重剛毅,深沉有城府,雅善談?wù)?,議政事能近取譬,言多詣理,辭氣明暢,人主為之聳聽(tīng)。”
相過(guò)
(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半?!蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸玻?,同道也;至,相過(guò)也。” 杜預(yù) 注:“二分日夜等,故言同道。二至長(zhǎng)短極,故相過(guò)?!?楊伯峻 注:“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰:‘太陽(yáng)行黃道中線,迨二分而黃道與赤道相交,是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度,是謂相過(guò)?!?/p>
(2).互相超越。《管子·治國(guó)》:“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作,終歲之利,無(wú)道相過(guò)也,是以民作一而得均?!薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?!?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》:“德既無(wú)以相過(guò),則智勝而已矣?!?/p>
(3).互相往來(lái)。《商君書(shū)·兵守》:“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò),此盛力之道?!?漢 張衡 《西京賦》:“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家,擊鐘鼎食,連騎相過(guò), 東京 公侯,壯何能加!” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī):“親朋相過(guò)時(shí),亦各有以?shī)?。?/p>
談妙
談?wù)f宗教義理。 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·元日投宿博山寺見(jiàn)者驚嘆其老》詞:“老佛更堪笑,談妙説虛空?!?/p>
朱翌名句,十月旦讀子美北風(fēng)吹瘴癘羸老思散策之句初寮名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考