出自宋代釋寶曇《泊通明堰》：
一夜江風故不平，道邊草木亦成聲。
豈無老子知津意，尚有秦人逐客情。
荒縣已傳三鼓下，并船猶見一燈明。
此生已悟身如寄，始送鴻歸又燕迎。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套知津
認識渡口。猶言識途?！墩撜Z·微子》：“ 長沮 、 桀溺 耦而耕。 孔子 過之，使 子路 問津焉。 長沮 曰：‘夫執(zhí)輿者為誰？’ 子路 曰：‘為 孔丘 。’曰：‘是 魯 孔丘 與？’曰：‘是也?！唬骸侵蛞?！’” 唐 許敬宗 《安德山池宴集》詩：“獨嘆 高陽 晚，歸路不知津。”
秦人
秦 代統(tǒng)一全國，開展對外交通，北方和西方的鄰國往往稱 中國 人為“秦人”。直至 漢 晉 ，仍沿用此稱?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸奥?宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其內食尚多。”《漢書·匈奴傳上》：“穿井筑城，治樓以藏穀，與 秦 人守之?！?顏師古 注：“ 秦 時有人亡入 匈奴 者，今其子孫尚號 秦 人?！?清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“ 馬永卿 引《西域傳》言：‘ 秦 人，我匄若馬?！]：‘謂中國人為 秦 人。’”
客情
客旅的情懷。 南朝 宋 鮑照 《東門行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。離聲斷客情，賔御皆涕零?！?唐 姚揆 《潁州客舍》詩：“鄉(xiāng)夢有時生枕上，客情終日在眉頭?！?元 戴良 《宿高密》詩：“高情既牢落，世議復紛惑?！薄峨S園詩話》卷六引 清 汪汝弼 《送春》詩：“子規(guī)啼急客情牽，婪尾花中罷綺筵?！?/p>
釋寶曇名句，泊通明堰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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