吸木復(fù)啄木，汝啄抑何毒。
千株萬(wàn)株端明松，五月六月來(lái)清風(fēng)。
木于汝何惡，朝朝暮暮啄。
勸汝利觜宜少停。
戕木之生吾忍聽(tīng)，已有弋者在后亭。
微蟲(chóng)初何識(shí)，亦能對(duì)以臆。
天子愛(ài)元元，宵衣念艱食。
連年值禾饑，窮閭多菜色。
縣官急督租，吏饕饑需索。
啄木比刻木，何煮可疾。
木生與民生，何者為當(dāng)恤。
可彈者不彈。
為我謝彼弋。

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民生

何者

(1).為什么。用于設(shè)問(wèn)。《公羊傳·桓公二年》：“然則為取可以為其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，無(wú)時(shí)焉可也?！?何休 注：“何者，將設(shè)事類之辭?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?黃生 曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關(guān)於足。何者？上下之分也?！薄缎绿茣?shū)·突厥傳上》：“ 班固 謂‘其來(lái)慕義，則接之以禮讓?！握撸慷Y讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也。”

(2).哪一個(gè)。用于疑問(wèn)。《后漢書(shū)·鮮卑傳》：“夫萬(wàn)民之飢與遠(yuǎn)蠻之不討，何者為大？” 唐 顧況 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》詞：“戰(zhàn)和何者是良籌？扶危但看天意。”

(3).哪一個(gè)。用于陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無(wú)人》：“人之於事也，能辨識(shí)其何者為主，何者為客，而不失其權(quán)度，則亦庶幾乎寡悔矣夫?！?/p>

為當(dāng)

猶抑或；還是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景書(shū)》：“但遷徙之日，為當(dāng)使人，為當(dāng)使鬼？”《敦煌變文集·秋胡變文》：“汝當(dāng)游學(xué)，元期三周，何為去今九載？為當(dāng)命化零落？為當(dāng)身化黃泉……為當(dāng)逐樂(lè)不歸？”《資治通鑒·漢靈帝中平六年》：“ 董侯 似可，今欲立之，為能勝 史侯 否？人有小智大癡，亦知復(fù)何如？為當(dāng)且爾。”

王邁名句，啄木鳥(niǎo)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考