楊子文格少已遒，自關(guān)以西鮮此流。
逸興一發(fā)不言休，詩(shī)吟千篇酒百甌。
始謂富貴力可求，行年四十差厥謀。
相逢渭水初清秋，氣俊秋隼辭長(zhǎng)虬。
歡然一見分輒投，往來(lái)自爾月屢周。
忽聞屋角鳴春鳩，感時(shí)出門寫我憂。
載酒興慶荒池頭，半酣系馬聊登舟。
紛紛涉水驚眠鷗，晚陽(yáng)欲落孤煙收。
開元盛事空林丘，流年數(shù)百如回眸。
陳跡隨感來(lái)吟搜，偶作短句詒同游。
楊子既見遽和酬，筆落紙上不暫留，詩(shī)珍玉案書銀鉤。
詩(shī)人乃是天地讎，造化萬(wàn)物遭剜鎪。
天公報(bào)之甚操矛，少使稱遂多窮愁。
子嘗兩舉試此州，病坐試席出則瘳。
筆力健可掣十牛，及與命鬧力弗侔，翻被命屈豈自由。
嗟予所學(xué)淺以浮，不與造化為怨仇。
胡然天公亦我尤，剛腸勁貌寡媚柔。
觸忤貴勢(shì)在轉(zhuǎn)喉。
蒼顏常調(diào)祗自羞，使看平步趨公侯。
子來(lái)我語(yǔ)徒啾啾，天高聽卑誠(chéng)謬悠。
不若且默真良籌，有酒一醉{1~1}春{1~1}風(fēng)樓。

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子來(lái)

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠。《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來(lái)也?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀?！?/p>

啾啾

天高聽卑

(1).謂天帝高高在上，卻能聽到下面人世間的言語(yǔ)，而察知其善惡?！妒酚洝に挝⒆邮兰摇罚骸?楚惠王 滅 陳 。熒惑守心。心， 宋 之分野也。 景公 憂之…… 子韋 曰：‘天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動(dòng)?！妒呛蛑?，果徙三度。”

(2).歌頌帝王圣明。 三國(guó) 魏 曹植 《責(zé)躬詩(shī)》：“天高聽卑，皇肯照微?！?/p>成語(yǔ)解釋卑：低下。原指上天神明可以洞察人間最卑微的地方。舊時(shí)稱好的帝王了解民情。天高聽卑出處《史記·宋微子世家》：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動(dòng)。”三國(guó)魏·曹植《責(zé)躬》詩(shī)：“天高聽卑，看肯照微?！?h3>謬悠

虛空悠遠(yuǎn)。引申為荒誕無(wú)稽?！肚f子·天下》：“ 莊周 聞其風(fēng)而悅之，以謬悠之説，荒唐之言，無(wú)端崖之辭，時(shí)恣縱而不儻，不以觭見之也。” 成玄英 疏：“謬，虛也。悠，遠(yuǎn)也。” 宋 蘇軾 《次韻周開祖長(zhǎng)官見寄》：“此生歲月行飄忽，晚節(jié)功名亦謬悠?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“方其為學(xué)也，必?zé)o謬悠影響之談，而后其應(yīng)事也，始無(wú)顛倒支離之患。”

強(qiáng)至名句，近承楊子遣垂和池上短篇愛而有贈(zèng)且攄予懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考