弦琴待夫子，夫子來(lái)不來(lái)
出自唐代盧仝《走筆追王內(nèi)丘》：
自識(shí)夫子面，便獲夫子心。
夫子一啟顏，義重千黃金。
平原孟嘗骨已土，始有夫子堪知音。
忽然夫子不語(yǔ)，帶席帽，騎驢去。
余對(duì)醁醽不能斟，君且來(lái)，余之瞻望心悠哉。
零雨其濛愁不散，閑花寂寂斑階苔。
不如對(duì)此景，含笑傾金罍。
莫問(wèn)四肢暢，暫取眉頭開。
弦琴待夫子，夫子來(lái)不來(lái)。
注釋參考
弦琴
謂彈琴?！逗鬂h書·鍾皓傳》：“ 林慮 懿德，非禮不處。悅此詩(shī)書，弦琴樂(lè)古。”
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼子來(lái)
謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂(lè)之，如子趣父事，不召自來(lái)也?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀。”
不來(lái)
(1).不歸?！对?shī)·小雅·采薇》：“憂心孔疚，我行不來(lái)?！?朱熹 集傳：“來(lái)，歸也。”
(2).逸詩(shī)《貍首》的別稱。因貍一名不來(lái)，故稱?！稘h書·郊祀志上》：“后五十年， 周靈王 即位。時(shí)諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設(shè)射《不來(lái)》。”按《史記·封禪書》作“設(shè)射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來(lái)?！?/p>
盧仝名句，走筆追王內(nèi)丘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
