出自唐朝靈澈《句》
松樹(shù)有死枝，冢上唯莓苔。石門(mén)無(wú)人入，古木花不開(kāi)。
綠竹歲寒在，故人衰老多。
月色靜中見(jiàn)，泉聲深處聞。
古觀茅山下，諸峰欲曙時(shí)。真人是黃子，玉堂生紫芝。
禪門(mén)至六祖，衣缽無(wú)人得。
古墓碑表折，荒壟松柏稀。
秋深知?dú)庹?，家近覺(jué)山寒。
山僧不記重陽(yáng)日，因見(jiàn)茱萸憶去年。
今非古獄下，莫向斗邊看。
海月生殘夜，江春入暮年。
窗風(fēng)枯硯水，山雨慢琴弦。
注釋參考
禪門(mén)
(1).佛教語(yǔ)。謂禪定之法門(mén)，為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門(mén)。 唐 玄覺(jué) 《永嘉證道歌》：“是以禪門(mén)了卻心，頓入無(wú)生知見(jiàn)力?！贝恕岸U門(mén)”即禪宗之法門(mén)。
(2).猶佛門(mén)。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩(shī)：“禪門(mén)澹泊無(wú)心地，世事生疏欲面墻。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內(nèi)無(wú)不推 月涵 為禪門(mén)尊宿矣?！?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“禪門(mén)講座下，所得盡平平?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。即叢林。僧侶群聚的寺院?！夺屖弦[·躁靜》：“禪門(mén)，別號(hào)叢林。” 唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門(mén)寺》：“繫馬清溪樹(shù)，禪門(mén)春氣濃?！眳⒁?jiàn)“ 叢林 ”。
六祖
佛家稱(chēng)禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其后蔚為“五家七宗”，影響深遠(yuǎn)。有《壇經(jīng)》傳世。見(jiàn) 宋 志磐 《佛祖統(tǒng)紀(jì)·達(dá)磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“ 六祖 未彰，其出也微?！?前蜀 韋莊 《贈(zèng)禮佛名者》詩(shī)：“尋思 六祖 傳心印，可是從來(lái)讀藏經(jīng)?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一：“我書(shū)喚作《三椏記》， 六祖 天臺(tái) 共一龕?！?/p>
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人。”
(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
靈澈名句，句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
