出自宋代吳則禮《二月二十九日作》：
屋頭瀾翻聞布谷，驚怪兒童問(wèn)餳粥。
爭(zhēng)向衡門(mén)插柳條，要遣老子知炊熟。
注釋參考
爭(zhēng)向
猶怎奈。向，語(yǔ)助詞。 唐 白居易 《題酒甕·呈夢(mèng)得》詩(shī)：“若無(wú)清酒兩三甕；爭(zhēng)向白鬚千萬(wàn)莖？” 唐 無(wú)名氏 《洞仙歌》：“無(wú)計(jì)恨征人，爭(zhēng)向金風(fēng)漂蕩，擣衣嘹亮？” 宋 柳永 《臨江仙》詞：“蕭條。牽情繫恨，爭(zhēng)向年少偏饒？”
衡門(mén)
橫木為門(mén)。指簡(jiǎn)陋的房屋。借指隱者所居。帝王殿前侍衛(wèi)的人。專(zhuān)指隱者所居屋舍之門(mén)。插柳
古代寒食節(jié)的一種風(fēng)俗。 宋 趙鼎 《寒食書(shū)事》詩(shī)：“寂寞柴門(mén)村落里，也教插柳紀(jì)年華?！?清 吳偉業(yè) 《琵琶行》：“插柳停搊素手箏，燒燈罷擊花奴鼓?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套炊熟
(1). 宋 代稱寒食節(jié)前一日為炊熟。因寒食禁火，節(jié)前一日必須燒好食物，故稱。 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·清明節(jié)》：“尋常京師以冬至后一百五日為大寒食，前一日謂之炊熟?！?/p>
(2).指飯菜已燒熟。 宋 張耒 《敘十五日事》詩(shī)：“起來(lái)炊熟日亭午，槐葉新成庭覆翠?！?/p>
吳則禮名句，二月二十九日作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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