有明像法披猖后，荷擔(dān)如來(lái)兩尊宿。
龍樹馬鳴齊現(xiàn)身，我聞大地獅子吼。

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龍樹

(1). 印度 古代高僧。 釋迦 滅后七百年出世于 南天竺 ，為 馬鳴菩薩 弟子 迦毘摩羅尊者 之弟子。著作甚富，為三論宗、真言宗等之祖。其母于樹下生之，因字 阿周陀那 (樹名)，以龍成其道，故以龍配字，號(hào)曰 龍樹 。《文選·王屮＜頭陀寺碑＞》：“ 馬鳴 幽讚， 龍樹 虛求。” 李善 注：“《摩訶摩耶經(jīng)》曰：有一比丘，名曰 龍樹 ，善説法要?！?五代 齊己 《謝貫微上人寄示古風(fēng)今體四軸》詩(shī)：“謾求 龍樹 能醫(yī)眼，休問(wèn) 圖澄 學(xué)洗腸。” 清 曹寅 《高鶴修琴友索贈(zèng)時(shí)寓僧樓即事戲之》詩(shī)：“ 龍樹 身多幻， 鴦摩 鬢早斑。”

(2).梧桐樹。 元 馬祖常 《無(wú)題》詩(shī)之三：“丹穴鳳來(lái)龍樹遠(yuǎn)，海門魚去蜃樓遙?！?/p>

現(xiàn)身

(1).謂神、佛、菩薩顯出種種身形。 唐 元稹 《大云寺二十韻》：“現(xiàn)身千佛國(guó)，護(hù)世四王軍?！薄段饔斡洝返诙换兀骸案绺?，他既奉法旨暗保師父，所以不能現(xiàn)身明顯，故此點(diǎn)化仙莊?！?/p>

(2).出現(xiàn)；露面。 魯迅 《且介亭雜文末編·關(guān)于太炎先生二三事》：“ 太炎 先生雖先前也以革命家現(xiàn)身，后來(lái)卻退居于寧?kù)o的學(xué)者?！?巴金 《家》三十：“只有在正式慶祝的三天里面，他們才不得不留在家里，不得不時(shí)時(shí)在人前現(xiàn)身?！?/p>

(3).現(xiàn)世之身。 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié)：“佛教和其他宗教幻化出各式各樣的靈魂世界，主要是用來(lái)誘騙現(xiàn)身受苦受難的民眾?！?/p>

大地

獅子吼

(1).佛教語(yǔ)。比喻佛菩薩說(shuō)法時(shí)震懾一切外道邪說(shuō)的神威。見《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》?！抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》：“請(qǐng)飯上方香積中，化座燈王獅子吼?！?/p>

(2).泛指?jìng)鹘?jīng)說(shuō)法。 唐 劉禹錫 《送鴻舉游江西》詩(shī)：“與師相見便談空，想得高齋獅子吼。” 宋 楊萬(wàn)里 《都下和同舍客李元老承信贈(zèng)詩(shī)之韻》：“詩(shī)流倡和秋蟲鳴，僧房問(wèn)答獅子吼?！?明 李贄 《說(shuō)法因由》：“務(wù)獅子吼，無(wú)野狐禪?！眳⒁姟?師子吼 ”。

(3).喻悍妻怒罵之聲。 宋 蘇軾 《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》詩(shī)：“ 龍丘 居士亦可憐，談空説有夜不眠；忽聞 河?xùn)| 獅子吼，拄杖落手心茫然?！卑?， 宋 陳慥 （字 季常 ）好談佛，而其妻悍妒，故 蘇軾 以佛家語(yǔ)賦詩(shī)戲之。亦省作“ 獅吼 ”?！对偕墶返谖逅幕兀骸褒垐D懼內(nèi)愁獅吼，難道説，朕亦低頭怕爾強(qiáng)？” 清 趙翼 《西巖招同沉既堂王夢(mèng)樓兩前輩燕集》詩(shī)：“閫政嚴(yán)或跪請(qǐng)咎，君家伉儷無(wú)獅吼?！眳⒁姟?河?xùn)|獅吼 ”。

龔自珍名句，已亥雜詩(shī) 146名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考