出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：
修心慕道入玄機(jī)，方便門(mén)停次第依。
種性莫教拘執(zhí)定，因緣去住不相違。
離他少欲陰功積，淡薄深來(lái)絕是非。
浮世利名常逢遣，真空妄想一時(shí)歸。
注釋參考
種性
(1).種屬的特性；稟受于先天的本性。 明 李贄 《子伋子壽》：“若説父母種性，不應(yīng)產(chǎn)此圣兄圣弟明矣?！?孫中山 《中國(guó)前途問(wèn)題》：“這是從種性出來(lái)，人人都是一樣的。” 李大釗 《國(guó)民之薪膽》：“天道未改，種性猶存。”
(2).佛教語(yǔ)。謂種子和性分。 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》：“如斯人也，使之侍君，則佞其君，絶佛種性，斷佛慧命?！?/p>
莫教
猶莫非?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·西山一窟鬼》：“ 吳教授 聽(tīng)得外面聲音，不是別人，是我渾家和 錦兒 ，怎知道我和 王七三 官人在這里？莫教也是鬼？”
執(zhí)定
(1).猶堅(jiān)持。 明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三：“所思少窒，仍放過(guò)，且閲他篇，不可執(zhí)定，復(fù)酌酒酣臥，迨心思稍清，起而裁之?！薄都t樓夢(mèng)》第六九回：“若只管執(zhí)定主意，豈不怕……死無(wú)葬身之地?！?/p>
(2).牢牢地拿著?！端疂G傳》第六十回：“ 項(xiàng)充 、 李袞 得令，各執(zhí)定蠻牌，挺著標(biāo)槍飛劍，只等 樊瑞 作用?！?/p>
因緣
因緣 (yīnyuán) 產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成其結(jié)果的條件 principal and subsidiary causes 灑家在五臺(tái)山真長(zhǎng)老處,學(xué)得說(shuō)因緣,便是鐵石人也勸得他轉(zhuǎn)?！端疂G傳》 緣分 predestined relationship 他倆真有因緣去住
猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂(lè)均，去住兩情兮難具陳?！?唐 司空曙 《峽口送友人》詩(shī)：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾。” 龐樹(shù)柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴(yán)毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移。”
相違
(1).互相避開(kāi)?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸坝心子谇?，乃皆左右相違於淖?！?/p>
(2).彼此違背。 晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》：“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？” 宋 蘇軾 《戲題巫山縣用杜子美韻》：“直知難共語(yǔ)，不是故相違。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書(shū)記（二）》：“然泛覽古人日記，實(shí)與此道相違?！?/p>
宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
