樂(lè)山雅望意雍容，養(yǎng)素璇題振道風(fēng)
出自宋代曹勛《題謝太尉養(yǎng)素堂》：
樂(lè)山雅望意雍容，養(yǎng)素璇題振道風(fēng)。
剩貯琴書供嘯詠，更新窗戶不青紅。
數(shù)峰吳越登臨外，千里江山指顧中。
玉碾碧天冷無(wú)際，中秋莫放酒杯空。
注釋參考
樂(lè)山
愛(ài)好山?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。” 朱熹 集注：“樂(lè)，喜好也?！?南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩(shī)之一：“乘此樂(lè)山性，重以遠(yuǎn)游情?！?/p>
望意
迎合在上者的意旨。《魏書·李彪傳》：“昔 光武 議為太子置傅，以問(wèn)其羣臣，羣臣望意，皆言太子舅執(zhí)金吾、 新陽(yáng)侯 陰就 可?！?/p>
雍容
雍容 (yōngróng) 形容儀態(tài)溫文大方 be natural,graceful and poised 宣為人好威儀,進(jìn)止雍容。——《漢書·薛宣傳》 雍容有禮 雍容華貴 舒緩;從容不迫 easy 從車騎,雍容閑雅其都?！妒酚洝に抉R相如列傳》 雍容大方養(yǎng)素
修養(yǎng)并保持其本性?！段倪x·嵇康＜幽憤詩(shī)＞》：“志在守樸，養(yǎng)素全真?！?張銑 注：“養(yǎng)素全真，謂養(yǎng)其質(zhì)以全真性。” 宋 王禹偁 《乞賜終南山人種放孝贈(zèng)表》：“伏見(jiàn) 終南山 處士 種放 ，山林養(yǎng)素，孝友修身。”《元史·隱逸傳·張?zhí)亓ⅰ罚骸扒氨O(jiān)察御史 張?zhí)亓?，養(yǎng)素丘園，易代如一?！?/p>
璇題
亦作“琁題”。玉飾的椽頭?！段倪x·揚(yáng)雄＜甘泉賦＞》：“珍臺(tái)閒館，琁題玉英?！?李善 注引 應(yīng)劭 曰：“題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相爥也?！?唐 白居易 《勸酒》詩(shī)：“東鄰起樓高百尺，璇題照日光相射?！薄睹魇贰とf(wàn)燝傳》：“前建佛宇，璇題耀日，珠網(wǎng)懸星，費(fèi)金錢幾百萬(wàn)?！?/p>
道風(fēng)
(1).道德風(fēng)操。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師序》：“於昔 安公 ，道風(fēng)允被?！?南朝 梁武帝 《罷鳳凰御書詔》：“朕君臨南面，道風(fēng)蓋闕，嘉祥時(shí)至，為媿已多?！?宋 宋祁 《賜皇弟允迪讓恩命不允批答》：“朝渙既頒，何執(zhí)常謙，欲遂素守，道風(fēng)雖亮，允令難稽。”
(2).謂超凡脫俗的風(fēng)貌。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解三·慧持》：“ 遠(yuǎn) ， 持 兄弟也。綽綽焉，信有道風(fēng)矣?！?清 周亮工 《書影》卷五：“予坐客未識(shí)司直者，見(jiàn)其蓬髩電目，面作松鱗，癭處頷左……已而道風(fēng)披揚(yáng)，緒論亹出?！?/p>
(3).謂諸凡道家之教義及其生活實(shí)踐等。 南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士＜夷夏論＞書》：“僕夙漸法化，晚味道風(fēng)，常以崇空貴無(wú)，宗趣一也。”
曹勛名句，題謝太尉養(yǎng)素堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
