嗟予不能知止如邴曼容，又不能畢昏如尚子平。
軟紅塵里白雙鬢，坐見(jiàn)歲律空崢嶸。
催科撫字兩何有，伎倆巳窮慚九九。
拔薤一本水一桿，多謝同朝金石友。
雪欺老病忽抵巇，西山凍裂不留薇。
詩(shī)壇老將更黷武，我巳碔北三窮追。
老懷不中數(shù)怊悵，急漉鵝黃翻甕盎。
苛留殘雪更些時(shí)，為我裝嚴(yán)麗譙上。

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催科

催收租稅。租稅有科條法規(guī)，故稱(chēng)。 宋 鄭文寶 《江南馀載》上：“ 錢(qián)氏 科斂酷慘，民欠升斗，必至徒刑。 湯悅 、 徐鉉 嘗使焉，云夜半聞聲若麞麂號(hào)叫，及曉問(wèn)之，乃縣司催科耳。”《宋史·職官志三》：“以四善、三最考守令：……獄訟無(wú)寃、催科不擾為治事之最?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷八：“而身為州縣者，又往往急催科，緩撫字，瘠百姓，肥身家?！?/p>

撫字

(1).撫養(yǎng)?！逗鬂h書(shū)·列女傳·陳文矩妻》：“四子以母非所生，憎毀日積，而 穆姜 慈愛(ài)溫仁，撫字益隆，衣食資供皆兼倍所生?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·書(shū)癡》：“過(guò)八九月，果舉一男，買(mǎi)媼撫字之。” 清 劉大櫆 《盧氏二母?jìng)鳌罚骸?抱孫 與弟 翼孫 ，皆生於 王氏 ，而 程孺人 撫字之如己出?！?/p>

(2).謂對(duì)百姓的安撫體恤?！侗饼R書(shū)·封隆之傳》：“ 隆之 素得鄉(xiāng)里人情，頻為本州，留心撫字，吏民追思，立碑頌德。” 宋 陸游 《戊申嚴(yán)州勸農(nóng)文》：“雖誠(chéng)心未格于豐穰，然拙政每存於撫字?！?明 區(qū)大相 《入羅滂水》詩(shī)：“直須勤撫字，勿使困征徭?！薄段骱言?huà)·白堤政跡》：“立朝則盡言得失，守邦則撫字萬(wàn)民?！?/p>

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難。《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥椋遣粣?ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類(lèi)生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類(lèi)相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也。”

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

伎倆

(1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時(shí)系由九九自上而下，而至一一，故稱(chēng)“九九乘法”。《管子·輕重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽(yáng)；作九九之?dāng)?shù)以合天道?！薄稘h書(shū)·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時(shí)，有以九九見(jiàn)者， 桓公 不逆，欲以致大也?！?楊樹(shù)達(dá) 窺管：“ 敦煌 木簡(jiǎn)載九九術(shù)，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡(jiǎn)及《孫子算經(jīng)》證之，九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九，故稱(chēng)九九之術(shù)。”

(2).八十一，九之自乘數(shù)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數(shù)生?！薄段倪x·張衡＜東京賦＞》：“屬車(chē)九九，乘軒并轂?！?李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車(chē)九乘， 秦 滅九國(guó)，兼其車(chē)服，故大駕屬車(chē)八十一乘?！薄侗笔贰づ：雮鳌罚骸巴ㄌ煳莞甙耸怀撸S鐘九九之實(shí)也?！?/p>

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個(gè)九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》詩(shī)：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新?！蹦现良炊?。 清 趙翼 《消寒》詩(shī)：“轉(zhuǎn)眼消寒過(guò)九九，春光又到艷陽(yáng)時(shí)?！?/p>

(4).指九月九日重陽(yáng)節(jié)。又稱(chēng)“重九”。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘愿陪九九辰，長(zhǎng)奉千千歷?！?/p>

(5).指“陽(yáng)九”、“陰九”之災(zāi)?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“九九大運(yùn)，與天終始。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《順東西門(mén)行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言。” 黃節(jié) 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽(yáng)九；次三百七十四，陰九?！h九九謂閔陽(yáng)九陰九之災(zāi)也?！?/p>

(6). 蒙古 、 滿(mǎn)州 贈(zèng)獻(xiàn)之禮，以九數(shù)為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義?！肚鍟?huì)典·理藩院·貢獻(xiàn)》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計(jì)羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進(jìn)三九，計(jì)羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部?！?/p>

(7).泛指極多數(shù)?！镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻?，三三不已；穿廊曲折，九九還多?！?/p>

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一：“那時(shí)候，她正在娘家，槍是親眼看見(jiàn)過(guò)，兩棵嶄新的九九大蓋。”

楊萬(wàn)里名句，和丁端叔歲晚書(shū)懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考