問他第一義如何，卻道有言皆是謗
出自宋代張伯端《讀雪竇禪師祖英集》：
曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙。
近來學(xué)者不窮源，妄指蹄洼為大海。
雪竇老師達(dá)真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩(shī)，或語(yǔ)句，丁寧指引迷人路。
言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。
爭(zhēng)奈迷人逐境留，卻將言相尋名數(shù)。
真如實(shí)相本無言，無下無高無有邊。
非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。
正定何曾分語(yǔ)默，取不得兮舍不得。
但於諸相不留心，即是如來真軌則。
為除妄相將真對(duì)，妄若不生真亦晦。
能知真妄兩俱非，方得真心無罣礙。
無罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提，從此永離生死海。
吾師近而言語(yǔ)暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上。
問他第一義如何，卻道有言皆是謗。
注釋參考
第一義
(1).佛教語(yǔ)。指最上至深的妙理。也稱第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對(duì)稱?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)·集一切佛法品》：“第一義者是圣樂處因言而入，非即是言。第一義者是圣智內(nèi)自證境，非言語(yǔ)分別智境。言語(yǔ)分別不能顯示。”《壇經(jīng)·付囑品》：“能善分別相，第一義不動(dòng)。但作如此見，即是真如用?！?唐 杜甫 《謁文公上方》詩(shī)：“愿聞第一義，迴向心地初?！?/p>
(2).泛指最為重要的道理。 明 羅洪先 《論學(xué)書》：“力行是 孔 門第一義?！?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十五》：“我有一位朋友說得好：‘要我們保存國(guó)粹，也須國(guó)粹能保存我們。’保存我們，的確是第一義?！?/p>
如何
如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問題 方式、方法怎樣 接下去的問題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》有言
(1).有名言，有善言?！墩撜Z(yǔ)·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！?楊伯峻 注：“有言，意為有善言?！?/p>
(2).泛指有話。如：有言在先。
張伯端名句，讀雪竇禪師祖英集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
