筆端有口江湖遠(yuǎn)，莫寫(xiě)干時(shí)老子心
出自宋代劉應(yīng)時(shí)《西郊三首》：
紫槿綠籬愁意深，斜最墟落動(dòng)秋砧。
筆端有口江湖遠(yuǎn)，莫寫(xiě)干時(shí)老子心。
注釋參考
筆端
筆端 (bǐduān) 指寫(xiě)文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)時(shí)筆的運(yùn)用以及所表現(xiàn)出來(lái)的意境 artistic conception of writing or painting 一一呈諸筆端有口
敢言善辯?！妒酚洝めB生陸賈列傳》：“ 孝惠帝 時(shí)， 呂太后 用事，欲王諸 呂 ，畏大臣有口者。”《漢書(shū)·陸賈傳》引此文， 顏師古 注曰：“有口，謂辯士?！薄赌鲜贰な捗憘鳌罚骸?脩 中直兵參軍 陳晷 甚勇有口，求為覘候，見(jiàn)獲，以辭烈被害。” 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教書(shū)，偶不在室， 淮 戴其紗帽，束其帶，正在室中搖擺作勢(shì)， 殷 猝至， 淮 不知帶插橫解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘師父還繫玉帶哩，此銀帶何足貴？’ 殷 笑而釋之?！?/p>
江湖
江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 遠(yuǎn)涉江湖。——《資治通鑒》 指四方各地 all corners of the country 轉(zhuǎn)徙于江湖。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 走江湖 流落江湖 舊時(shí)指四處流浪、靠賣(mài)藝、賣(mài)藥等生活的人 itinerant entertainer and quack 四處流浪、賣(mài)藝、賣(mài)藥 itinerant entertainers,quacks,etc. 隱士居處 live in seclusion 處江湖之遠(yuǎn)?！巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》干時(shí)
猶言治世；用世。 晉 潘岳 《西征賦》：“思夫人之政術(shù)，實(shí)干時(shí)之良具?！薄端螘?shū)·顏竣傳》：“ 竣 自謂才足干時(shí)，恩舊莫比，當(dāng)贊務(wù)居中，永執(zhí)朝政?！薄侗笔贰し繌┲t傳》：“設(shè)有正直之士，才堪干時(shí)，於己非宜，即加擯棄?！?/p>
(1).求合于當(dāng)時(shí)。《管子·小匡》：“寡人欲修政以干時(shí)於天下，其可乎？” 五代 譚用之 《約張?zhí)幨坑瘟骸吩?shī)：“好攜長(zhǎng)策干時(shí)去，免逐漁樵度太平。” 明 陳鐸 《漁隱》曲：“笑他們干時(shí)的欠老成，叩諫的忒直正?！?吳世昌 《鷓鴣天》詞：“平生未作干時(shí)計(jì)，后世誰(shuí)知定我文?！?/p>
(2).違反時(shí)勢(shì)。《慎子·威德》：“故欲不得干時(shí)，愛(ài)不得犯法?！薄逗鬂h書(shū)·袁術(shù)傳》：“若陵僭無(wú)度，干時(shí)而動(dòng)，眾之所棄，誰(shuí)能興之！”
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套劉應(yīng)時(shí)名句，西郊三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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