不用思秉燭，扶桑有清暉。
出自唐朝呂溫《早覺(jué)有感》
東方殊未明，暗室蟲正飛。先覺(jué)忽先起，衣裳顛倒時(shí)。
嚴(yán)冬寒漏長(zhǎng)，此夜如何其。不用思秉燭，扶桑有清暉。
注釋參考
用思
運(yùn)用心思；構(gòu)思。 唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)中》：“ 劭 篤好經(jīng)史，用思既專，性頗恍惚。每至對(duì)食，閉目凝思?！薄缎绿茣ご拊矀鳌罚骸捌浜脤W(xué)老不倦，用思精緻，馳騁 班固 、 蔡邕 間以自名家。” 清 梅曾亮 《王惠川墓志銘》：“其詩(shī)悽慘幽邃，雖小物必有所指，而用思至精?！?/p>
秉燭
謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩(shī)：“良會(huì)難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩(shī)：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏?！薄度龂?guó)演義》第七七回：“起坐內(nèi)室，秉燭看書。”《紅樓夢(mèng)》第一一四回：“丫頭秉燭伺候?！?/p>
扶桑
扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,錦葵科植物?；ü诖笮?是著名觀賞植物 red hibiscus 神話中的樹(shù)木名 a kind of tree 湯谷上有扶桑,十日所浴?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》。 郭璞注:“扶桑,木也?！?郝懿行箋疏:“扶當(dāng)為榑?！墩f(shuō)文》云:“榑桑,神木,日所出也?！? 后用來(lái)稱東方極遠(yuǎn)處或太陽(yáng)出來(lái)的地方 扶桑開(kāi)朝暈,此高臺(tái)端?！段倪x·陸士衡·樂(lè)府·日出東南隅行》 行乎東極之外,經(jīng)扶桑之中林。——左思《吳都賦》 傳說(shuō)中的東方海域的古國(guó)名,我國(guó)相沿以為日本的代稱 mystic island,usually indicating Japan 扶又若薺?！?王維《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)·序》 扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒?！?魯迅《送增田君歸國(guó)》 赤縣扶桑一衣帶水?！?郭沫若《沁園春》有清
指 清 代。有，詞頭?！肚迨犯濉ざY志十二》：“有 清家 法，不立儲(chǔ)貳?！?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》十六：“有 清二 百年間民德之變遷，在 朱 學(xué)時(shí)代有偽善者，猶知行惡之為可恥也，在 漢 學(xué)時(shí)代并偽焉者而無(wú)之，則以行惡為無(wú)可恥也?！?/p>
呂溫名句，早覺(jué)有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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