一異體字

一說(shuō)文解字

一

惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬(wàn)物。凡一之屬皆從一。

弌

古文一。

一說(shuō)文解字注

惟初大極。道立於一。造分天地?；扇f(wàn)物。

段注：《漢書(shū)》曰：元元本本。數(shù)始於一。

段注：一之形。於六書(shū)爲(wèi)指事。凡云凡某之屬皆從某者，《自序》所謂分別部居，不相襍廁也?！稜栄拧贰斗窖浴匪园l(fā)明轉(zhuǎn)注假借?！秱}(cāng)頡》《訓(xùn)纂》《??熹》及《凡將》《急就》《元尚》《飛龍》《聖皇》諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲(wèi)書(shū)。俾學(xué)者因形以考音與義。實(shí)始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部，二部，以至十七部者。謂古韻也。玉裁作《六書(shū)音均表》。識(shí)古韻凡十七部。自《倉(cāng)頡》造字時(shí)至唐虞三代秦漢，以及許叔重造《說(shuō)文》曰某聲，曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學(xué)者未見(jiàn)《六書(shū)音均》之書(shū)。不知其所謂。乃於《說(shuō)文》十五篇之後。附《六書(shū)音均表》五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形，古音，古義可互求焉。

古文一。

段注：凡言古文者。謂《倉(cāng)頡》所作古文也。此書(shū)法後王，尊漢制。以小篆爲(wèi)質(zhì)。而兼錄古文，籒文。所謂今敘篆文，合以古，籒也。小篆之於古，籒?；蛉灾??；蚴「闹Ｈ哉呤?* 。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古，籒也。故不更出古，籒。省改則古，籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者。當(dāng)謂之古文奇字。

一說(shuō)文系傳

惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬(wàn)物。凡一之屬，皆從一。

鍇注：臣鍇曰：「一者，天地之未分，太極生兩儀，一，旁薄始結(jié)之義。是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象必橫者，象天、地、人之氣，是皆橫屬四極。老子曰：『道生一?！唤裨频懒㈧?span id="njoyjsqom" class="fgreen">一者，得一而後道，形無(wú)欲以觀其妙，故王弼曰：『道始於無(wú)』，無(wú)又不可以訓(xùn)，是故造文者起於一也。茍?zhí)斓匚捶?，則無(wú)以寄言必分之也，則天地在一之後，故以一爲(wèi)冠首，本乎天者親上，故曰：『凡一之屬，皆從一』。當(dāng)許慎時(shí)，未有反切，故言『讀若』。此反切皆後人之所加，甚爲(wèi)疎樸，又多脫誤，今皆新易之?！?/p>

古文一。

鍇注：臣鍇曰：「弋者，物之株橛義，主扵數(shù)，非專(zhuān)一之一。若言一弋二弋三弋，如今人言一箇二箇一枚二枚。故曰：『枚蔔也』。箇從竹，枚從木，弋，杙也。杙，亦木也。會(huì)意?！?/p>