翻譯和注釋
譯文
南風(fēng)清涼陣陣吹啊,可以解除萬(wàn)民的愁苦。
南風(fēng)適時(shí)緩緩吹啊,可以豐富萬(wàn)民的財(cái)物。
注釋
南風(fēng):東南風(fēng),又稱薰風(fēng)(薰是清涼溫和的意思)。
慍:含怒,怨恨,憂愁。
時(shí):適時(shí),及時(shí),合時(shí)宜的。
阜:豐富。
南風(fēng)歌問答
問:《南風(fēng)歌》的作者是誰(shuí)?
答:南風(fēng)歌的作者是佚名
問:南風(fēng)歌是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:南風(fēng)歌是先秦的作品
問:南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮 出自 先秦佚名的《南風(fēng)歌》
問:南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮 的下一句是什么?
答:南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮 的下一句是 南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮。
問:出自佚名的名句有哪些?
答:佚名名句大全
南風(fēng)歌賞析
《南風(fēng)歌》相傳為舜帝所作。《禮記·樂記》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南風(fēng)》?!薄豆沤駱蜂洝吩唬骸八磸椢逑抑?,歌《南風(fēng)》之詩(shī)。”《史記·樂書》曰:“舜歌《南風(fēng)》而天下治,《南風(fēng)》者,生長(zhǎng)之音也。舜樂好之,樂與天地同,意得萬(wàn)國(guó)之歡心,故天下治也?!泵鞒?,晉王朱(木岡)展擴(kuò)太原城,新增修大南門,取《南風(fēng)歌》之意,原南門命名為承恩門,即辛亥革命后的首義門,新南門命名為迎澤門。
此詩(shī)前兩句始見戰(zhàn)國(guó)尸佼的《尸子·綽子篇》,全詩(shī)始出三國(guó)魏王肅收集編撰的《孔子家語(yǔ)·辯樂解》?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)》是王肅偽托之作,今人因而懷疑《南風(fēng)歌》也是后人偽作。舜為傳說(shuō)人物,其“作五弦之琴以歌南風(fēng)”,很可能是小說(shuō)家筆法。不過據(jù)考證,《南風(fēng)歌》自戰(zhàn)國(guó)后已廣為人知。今人逯欽立指出:“《史記》已言歌《南風(fēng)》之詩(shī)。馮衍《顯志賦》又云詠《南風(fēng)》之高聲。步騭《上疏》亦言彈五弦之琴,詠《南風(fēng)》之詩(shī)。俱證《尸子》以后,此詩(shī)傳行已久。謂為王肅偽作,非是?!保ā断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》)王力則從音韻學(xué)的角度指出:此詩(shī)“以‘時(shí)’‘財(cái)’為韻,這種古韻也決不是漢以后的人所能偽造的”(《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》)。當(dāng)然,這首句式整齊、詩(shī)語(yǔ)明朗、抒情優(yōu)美的《南風(fēng)歌》,也不可能是舜帝時(shí)代的原作,而是在口耳相傳的過程中,經(jīng)過了后人的加工和潤(rùn)色的。
全詩(shī)四句,但情思復(fù)雜。它借舜帝口吻抒發(fā)了先民對(duì)“南風(fēng)”既贊美又祈盼的雙重感情。因?yàn)?,清涼而適時(shí)的南風(fēng),對(duì)萬(wàn)民百姓的生活是那樣重要,那樣不可缺少。
“南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮”,這是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑氣如蒸,百姓怎能無(wú)怨?而南風(fēng)一起,天氣轉(zhuǎn)涼,萬(wàn)民必有喜色。所謂薰風(fēng)兼細(xì)雨,喜至怨憂除。白居易《首夏南池獨(dú)酌》“熏風(fēng)自南至,吹我池上林”,就是表達(dá)了這種情懷?!澳巷L(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮”,清涼的南風(fēng)可以解民之慍,適時(shí)的南風(fēng)則可以阜民之財(cái),由日常生活轉(zhuǎn)而到收成財(cái)物,詩(shī)意更進(jìn)一層。《禮記·樂記》曰:“天地之道,寒暑不時(shí)則疾,風(fēng)雨不節(jié)則饑?!笨梢?,“南風(fēng)”的“阜民之財(cái)”比之“解民之慍”更為重要,也更為令人祈盼。因此,前人大都從這方面來(lái)闡釋詩(shī)旨。司馬遷說(shuō):“《南風(fēng)》之詩(shī)者,生長(zhǎng)之音也?!保ā妒酚洝窌罚┩趺C也說(shuō):“《南風(fēng)》,育養(yǎng)民之詩(shī)也?!备叛灾?,《南風(fēng)》之歌,即贊頌“南風(fēng)”煦育萬(wàn)物、播福萬(wàn)民的恩澤之歌。
善讀詩(shī)者,當(dāng)悟詩(shī)外之旨。其實(shí),先民們對(duì)“南風(fēng)”的贊頌和祈盼,也正反映了他們?cè)谧匀涣γ媲暗臒o(wú)可奈何和無(wú)能為力。熱烈虔誠(chéng)的贊頌里,潛藏著憂郁無(wú)奈的心情。不過,由于對(duì)“南風(fēng)”的贊頌和祈盼,是通過擬想中的舜帝口吻表達(dá)的。因此,經(jīng)后世儒家詩(shī)評(píng)家的闡釋,“南風(fēng)”逐漸具有比興之意,并成為帝王體恤百姓的象征意象;歷代詩(shī)人也常以“南風(fēng)”來(lái)稱頌帝王對(duì)百姓的體恤之情和煦育之功。在古代詩(shī)歌語(yǔ)詞中,“南風(fēng)”是最具美頌色彩的意象之一。
在藝術(shù)形式上,詩(shī)句錯(cuò)落,詩(shī)節(jié)對(duì)稱;押韻講究,重章復(fù)唱;辭達(dá)而意顯,聲曼而情婉,這是《南風(fēng)歌》的主要特點(diǎn)。這種類似楚辭格調(diào)的藝術(shù)特色,同它在流傳過程中得到加工潤(rùn)色的“第二重創(chuàng)作”,有著密切關(guān)系。
- 竹風(fēng)竹蕭蕭梧葉黃,相思寸寸斷人腸,一聲塞管來(lái)何處,雁帶秋聲入故鄉(xiāng)。
- 臘望玩月癡雨頓晴如有約,素娥雖老更多情。何有肯向雪中看,已作新年滿意明。
- 詠史詩(shī)。漢中荊棘蒼蒼漢水湄,將壇煙草覆馀基。適來(lái)投石空江上,猶似龍顏納諫時(shí)。
- 護(hù)國(guó)寺穹窿臺(tái)岳壓重溟,中起青鴛接福庭。新好天花經(jīng)雨墜,清涼甘露隔宵零。金繩界道連飛布,碧樹周阿繞翠屏。異日功成解纓去,佇期同擷五芝馨。
- 孤云舒卷因風(fēng)何所之,碧天孤影勢(shì)遲遲。莫言長(zhǎng)是無(wú)心物,還有隨龍作雨時(shí)。
- 重沓嶺松間疊石步高低,啼鳥幽林聽隔溪。七尺枯藤可扶老,青鞋香汗落花泥。
- 和晦庵先生定王臺(tái)韻前王千載后,奕代幾人來(lái)。漢事一抔土,湘祠數(shù)仞臺(tái)。山容青拱揖,樹影綠周回??陀械桥R者,猶存陟屺哀。
- 和樓大防韻嗟余本何人,累然居海嶠。家世業(yè)為農(nóng),有田在巖窔。春到耦妻耕,寒來(lái)從母漂。屋角日誅茅,杖頭時(shí)荷蓧。迨冠知讀書,聊為起家兆。有琴既無(wú)弦,有劍亦無(wú)鞘。僥幸?guī)┛疲哺揖Y天彯。但期竊斗升,活此老與少。豈謂暮年中,亦誤蒙收召。曾未著微勞,遽使登華要。自度老無(wú)能,共知愚不肖??v未遭人非,難逃天日照。儻不速休官,寧免淵明笑。矯矯淵明賢,千載誰(shuí)能紹。瓶粟雖無(wú)儲(chǔ),風(fēng)標(biāo)松比峭。詩(shī)篇雖不多,筆力天與妙。顧余豈能詩(shī),微吟蝗蚓竅??尚Σ蛔粤?,輒欲賡高調(diào)。貳車真豪英,逸如千里驃。又如禮樂器,肅然在宗廟。有美頎而長(zhǎng),視容清目瞭。自應(yīng)輔明時(shí),與國(guó)增光耀。胡為佐一州,從容陪坐嘯。乘興來(lái)湖山,欲看余把釣。濯足玩水云,縱目觀野燒。喜余和陶作,舉杯為余釂。草具雖蕭疏,亦復(fù)為余嚼。余已學(xué)淵明,公方跂周召。出處既不侔,無(wú)由遠(yuǎn)相叫。愿公保令名,求賢行有詔。
- 滿江紅八十歸來(lái),方巖下、幾竿修竹。柴門外,沙鋪軟路,水流清玉。栽接新來(lái)桃與李,安排舊日松和菊。過小橋、作個(gè)看山樓,千峰綠。收筆硯,藏棋局。酒莫飲,經(jīng)須讀。但平平放下,頓超凡俗。獨(dú)睡已無(wú)年少夢(mèng),閑吟不唱他家曲。算人生、萬(wàn)事苦無(wú)多,相將足。
- 詠敡上人座右畫松寫得長(zhǎng)松意,千尋數(shù)尺中。翠陰疑背日,寒色欲生風(fēng)。真樹孤標(biāo)在,高人立操同。一枝遙可折,吾欲問生公。
- 初聞板輿去,忽愴壽宮遷——— 蘇頌彭城縣太君挽辭二首
- 小立江風(fēng)見蜀船,繡旗朱幔鼓聲喧——— 項(xiàng)安世江山見新知閬州李著作舟至
- 落筆動(dòng)成篇,端不在促迫——— 吳芾和送春詩(shī)送陳澤民
- 盡輪樂事歸妍唱,肯把牢愁寄續(xù)騷——— 高斯得溪亭春日二首
- 貝花明漢果,芝草入堯廚。——— 宋之問扈從登封告成頌應(yīng)制
- 從玩書窗迷野馬,長(zhǎng)吟秋社續(xù)寒蜩——— 宋祁覽從兄咸劍池編
- 誰(shuí)能永今夕,呼酒與同傾——— 晁公溯聞笛
- 野鶴正思尋老伴,盟鷗亦競(jìng)喜朋來(lái)——— 衛(wèi)宗武和丹巖以青溪至有作
- 慮少夢(mèng)自少,言稀過亦稀——— 邵雍省事吟
- 才經(jīng)八十,春秋不記,絳人年月——— 佚名瑞鶴仙
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