書(shū)生何飾結(jié)天各，忽放晴光渺四涯。一片歸心湖草外，輕風(fēng)搖艇自吟詩(shī)。

每度過(guò)東街，東街怨暮來(lái)。只知閑說(shuō)話，那覺(jué)太開(kāi)懷。我有千般樂(lè)，人無(wú)一點(diǎn)猜。半醺歡喜酒，未晚未成回。

余民脫死初平寇，歉歲逢秋亦喜涼。止水池邊臨樹(shù)影，逆風(fēng)林下溯花香。尚欣鄰壁肯賒酒，不管空庖無(wú)宿糧。已往可驚來(lái)未測(cè)，延緣聊得撫流光。

真人臨御，實(shí)瑞集豐融。萬(wàn)國(guó)仰天聰。嘉禮盛禮文章煥，齊潔致清衷。笙鏞六變?nèi)窀瘢矀涫x容。乾穹上達(dá)昭靈饗，慶緒藹丕隆。陽(yáng)郊報(bào)本，禮意彌勤禮。太一下威神。天臨兩觀推三赦，慶祉被臣民?；彰]冊(cè)縟儀陳。盛節(jié)煥書(shū)筠。涂歌邑誦揚(yáng)徽懿，鼎命協(xié)惟新。

東郊風(fēng)馭軟，嚴(yán)署漏籌添。柳拂將軍壁，梅飄公主奩。舞衣裁幾許，新人解織縑。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂(lè)為善。　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？　　今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。　　雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣?！　∈枪适滦薅r興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！　　將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！

寸恨誰(shuí)云短，綿綿豈易裁。半年眉綠未曾開(kāi)。明月好風(fēng)閑處、是人猜。春雨消殘凍，溫風(fēng)到冷灰。尊前一曲為誰(shuí)哉。留取曲終一拍、待君來(lái)。

昭華鳳管知名久，長(zhǎng)閉簾櫳。聞道春慵，方倚庭花暈?zāi)樇t。可憐金谷無(wú)人后，此會(huì)相逢。三弄臨風(fēng)，送得當(dāng)筵玉盞空。

渥丹容貌著霓裾，何事僧軒只一株。應(yīng)是吳宮歌舞罷，西施因醉誤施朱。

點(diǎn)檢笙歌多釀酒。不放東風(fēng)，獨(dú)自迷楊柳。院院翠陰停永晝。曲欄隋處堪垂手。昨日解酲今夕又。消得情懷，長(zhǎng)被春僝僽。門外馬嘶從去后。亂紅不管花消瘦。