譯文
環(huán)繞著滁州城的都是山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。野花開(kāi)了，美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，天高氣爽，霜色潔白，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
游玩的時(shí)候，野味野菜，用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。太守喝醉了，而人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。而且宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。當(dāng)時(shí)的太守是誰(shuí)？是醉翁歐陽(yáng)修。

注釋
瑞鶴仙：詞牌名。
環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州，今安徽省東部。
皆：副詞，都。
蔚然：草木繁盛的樣子。
瑯琊山，在滁州西南十里。
山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。
翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。
得：領(lǐng)會(huì)。
寓：寄托。
芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。
山肴：用從山野捕獲的鳥(niǎo)獸做成的菜。
野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的總稱(chēng)。
洌（liè）：清澈。
泉，指釀泉，泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。
?。╣ōng）：酒杯。
籌：行酒令的籌碼，用來(lái)記飲酒數(shù)。
宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。
樂(lè)其樂(lè)：樂(lè)他所樂(lè)的事情。 樂(lè)：以…為樂(lè)。樂(lè)：樂(lè)事。
醉翁：指歐陽(yáng)修（1007－1072年），自號(hào)醉翁。

問(wèn)：《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》的作者是誰(shuí)？
答：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也的作者是黃庭堅(jiān)
問(wèn)：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也是宋代的作品
問(wèn)：瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：環(huán)滁皆山也 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：環(huán)滁皆山也 出自 宋代黃庭堅(jiān)的《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》
問(wèn)：環(huán)滁皆山也 的下一句是什么？
答：環(huán)滁皆山也 的下一句是 望蔚然深秀，瑯琊山也。
問(wèn)：出自黃庭堅(jiān)的名句有哪些？
答：黃庭堅(jiān)名句大全

　　文章起始，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，這是作文的傳統(tǒng)，一種早有定論之法。常為文者都習(xí)慣守此規(guī)矩，精簡(jiǎn)筆墨，少說(shuō)題外之語(yǔ)，以盡快直奔主體。據(jù)說(shuō)，這個(gè)常規(guī)最初是總結(jié)歐陽(yáng)修文章得來(lái)的，與滁州有直接關(guān)系。宋代朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》139卷，曰：歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買(mǎi)得他《醉翁亭記》稿，初說(shuō)滁州四面有山，凡數(shù)十字。末后改定，只曰：“環(huán)滁皆山也”。五字而已。歐陽(yáng)修講究文字簡(jiǎn)潔，不述廢語(yǔ)，不置閑墨，他同宋祁等人合編《新唐書(shū)》，曾以“其事增于前，其文省于舊”而被夸耀?！短扑伟思覅苍挕吩浭鲞@樣一個(gè)故事：歐陽(yáng)公在翰林時(shí)，與同院出游，有奔馬斃犬于道。公曰：“試書(shū)其事。”同院曰：“有犬臥通衢，逸馬蹄而死之?！惫唬骸笆棺有奘?，萬(wàn)卷未已也?！眴?wèn)：“內(nèi)翰以為何如?”答：“逸馬殺犬于道?！贝耸码m屬于文人墨客茶余飯后之閑敘，但流傳甚廣，其內(nèi)涵引起文學(xué)界語(yǔ)言界的關(guān)注，經(jīng)過(guò)許多人切磋琢磨，后來(lái)演變出六種表達(dá)方法：一、有奔馬斃犬于道；二、有犬臥通衢，逸馬蹄而死之；三、逸馬殺犬于道；四、有奔馬踐死一犬；五、馬逸，有黃犬遇蹄而斃；六、有犬死奔馬之下。這雖是個(gè)古老而陳舊的故事，卻反映了歐陽(yáng)修對(duì)漢語(yǔ)修辭的重視和嚴(yán)謹(jǐn)，直到當(dāng)代陳望道在著述《修辭學(xué)發(fā)凡》時(shí)，還對(duì)此津津樂(lè)道。他說(shuō)：“依我看來(lái)，這都出于意思有輕重，文辭有賓主之分，所以各人的意見(jiàn)不能齊一?！?/p>

　　歐陽(yáng)修注重修辭，千錘百煉，反復(fù)修改自己的作品?！对?shī)人玉屑》卷八記載：新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟。文字頻改，功夫自出。近世歐公作文，先貼于壁，時(shí)加竄定，有終篇不留一字者?！端挠妖S叢話》卷23又記，歐陽(yáng)公晚年，竄定平生所為文，用思甚苦。夫人止之曰：“何自苦如此，當(dāng)畏先生嗔耶!”公笑曰：“不畏先生嗔，卻畏后塵笑?！贝艘嗝?。歐陽(yáng)修這種不滿足現(xiàn)狀，不滿足自己，刻苦用功、精益求精，對(duì)讀者對(duì)后人負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　然而，這么一個(gè)嚴(yán)以責(zé)己，認(rèn)真為文的一代宗師，也有認(rèn)識(shí)偏頗、偶爾失誤之時(shí)。唐張繼《楓橋夜泊》詩(shī)：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”佳句廣傳，使古寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。但歐陽(yáng)修不以為然，未加實(shí)地考究，就在《六一詩(shī)話》中說(shuō)：“句則佳矣，其實(shí)三更不是打鐘時(shí)?！边@話說(shuō)錯(cuò)了。姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的，遠(yuǎn)在六朝，就有廟宇夜半鳴鐘的記載。可見(jiàn)為文之人，光講修辭是不夠的。常言功夫在詩(shī)外，需要注意的方面還很多。

　　即使是修辭，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，中有說(shuō)不盡的奧妙。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，經(jīng)過(guò)認(rèn)真推敲，反復(fù)打磨，人與自然和諧，情與山水相融，堪稱(chēng)散文經(jīng)典，是千古絕唱，使讀者無(wú)不為之傾倒。但是遇到了與蘇軾齊名的北宋詩(shī)人書(shū)法家黃庭堅(jiān)，他卻大膽將其縮寫(xiě)成了一首歌詞，合以聲律，被之管弦，詞牌名為《瑞鶴仙》：環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂(lè)也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂(lè)，非絲非竹，太守樂(lè)其樂(lè)也。問(wèn)太守謂誰(shuí)?醉翁是也。黃庭堅(jiān)的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽(yáng)修的，文學(xué)價(jià)值也不能同散文《醉翁亭記》類(lèi)比。它的好處是將歐文的400余字，縮寫(xiě)改寫(xiě)不到100字，篇幅僅是原文的1/3，而主題卻概括了進(jìn)去。散文《醉翁亭記》，連用了21個(gè)虛詞“也”字，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格，又適應(yīng)詞的格律要求，確實(shí)是文壇上的異想天開(kāi)，另一種別開(kāi)生面。

　　歐陽(yáng)修的刻意創(chuàng)新值得我們學(xué)習(xí)，黃庭堅(jiān)不懼權(quán)威的敢作敢為，對(duì)我們也是一種啟發(fā)。