踏盡崔嵬倚石門，海風山月滿巖巒。自然仙室依蓬島，不覺人寰變廣寒。千載揚塵安可測，一杯對景且為歡。崖前浴日皆詩境，喚醒東坡仔細看。

有客過茅宇，煮茶坐松風。問亭果安在，笑指十八公。君看梁與棟，豈不深且雄。何必用斤斧，然后成帡幪。

風雨經時憶對眠，秋聲愁絕雁橫天。未應放卻西樓月，得酒寧須問圣賢。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。”　　然則察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵我砸字?？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。”　　然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也。”

看久須扶立，行貪遂失歸。誰能終不睡，爛醉羽觴飛。

雨歇蟬聲抱木悲，茅檐獨立看云移。一陰十日不見月，想見清光分外奇。

午景蔽浮云，芳林散清雨。虛窗度遙吹，稍覺青葉舉。殘蔬知夏余，隕葉兆秋序。幽獨無往來，烹茶誰晤誰。

撫蓮吟就，檐葡還曾賦。相伴更無花，倦爐熏、日長難度。柔桑葉里，玉碾小芙蕖，生竺國，長閩山，移向玉城住。池亭竹院，宴坐冰圍處。綠繞百千叢，夜將闌、爭開迎露。煞曾評論，妖媚勝江梅，香稱月，韻宜風，消盡人間暑。

瘴地經行促棹謳，周南太史幾年留。后來遙識猶青眼，別久懸知半白頭。宋玉又經巫峽去，謫仙初罷夜郎游。長江風水追難及，悵望春波一葉舟。

徙倚重咨嗟，非緣惜歲華。關山異鄉(xiāng)客，砧杵別人家。天冷云含日，豀清水獻沙。屈魂終不返，悲思更無涯。