庭前雙樹(shù)尚依然，何處猶參無(wú)樹(shù)禪。一自老盧歸去后，年年長(zhǎng)結(jié)萬(wàn)燈緣。

　　君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學(xué)，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動(dòng)妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學(xué)也。　　君子之學(xué)于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專(zhuān)則視審，心通故時(shí)而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負(fù)而不馳，七者備而君子之德成?！　【訜o(wú)所不用其學(xué)也，于射見(jiàn)之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。

明離之象，少陽(yáng)之位。固邦為本，央天作貳。備范克溫，冖章斯行。丕宣令獻(xiàn)，恭守宗器。

冪zx溪邊草，游人不厭看。馀芳幽處老，深色望中寒。幸得陪情興，青青賞未闌。

蠻荒乃有此巑岏，石黛因依碧玉寒。須信佳山如絕色，憑誰(shuí)貌取一生看。

□□□□，□□□□瘦。□□□□□□酒?！酢跎?，碎蕊殘萼都收，歸簟枕，誰(shuí)道梔橐敢就。月邊偏愛(ài)惜，冰玉肌膚，應(yīng)對(duì)姮娥共搔首。疑怪得中原，訛道天花，胡塵后、可堪懷舊。且海國(guó)、浮沈醉花心，喜近日烽煙，漸消亭候。

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。　　齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地?！安豢桑瑒t聽(tīng)客之所為。”　　賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝?！睂?duì)曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。詩(shī)曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無(wú)乃非德類(lèi)也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故詩(shī)曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車(chē)是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。詩(shī)曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！訉?shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)。子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’”

業(yè)已通名敢退無(wú)，小為性命忍須臾。十年朝士知何限，不許游湖許見(jiàn)湖。

又扁舟東下，水樹(shù)青圓，雨榴紅薄。燕子愁多，在重重簾幕。杖屧山陰，而今休更問(wèn)，月尖眉約。雙杏盟寒，七香珠墜，歌塵飄泊。莫倚危闌，怨深黃竹，一鶴歸來(lái)，亂峰飛落。笑色凌波，任霧抽煙邈。飄渺生香池冷，湘水外，片云如削。昨夜離人，游仙夢(mèng)遠(yuǎn)，天風(fēng)吹覺(jué)。

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?/div>