七貴五侯生肯退，利塵名網(wǎng)死當(dāng)拋。黔婁寂寞嚴(yán)陵臥，借問(wèn)何人與結(jié)交。休把羸蹄蹋霜雪，書(shū)成何處獻(xiàn)君王。嵩山好與浮丘約，三十六峰云外鄉(xiāng)。百萬(wàn)僧中不為僧，比君知道僅誰(shuí)能。無(wú)家寄泊南安縣，六月門(mén)前也似冰。兩鬢當(dāng)春卻似秋，僻居夸近野僧樓。落花明月皆臨水，明月不流花自流。晉楚忙忙起戰(zhàn)塵，龔黃門(mén)外有高人。一畦云薤三株竹，席上先生未是貧。

岡原草木秀，溪谷云霞媚。君筆誰(shuí)所傳，獨(dú)解吐和氣。

士尤不能晦，不患名不章。垂老有降志，當(dāng)年寡身藏。古來(lái)經(jīng)世人，皆抱邱壑志。王官待罪耳，敢有欲為意。細(xì)兒詎如許，謂是詭與崖。吾豈鳥(niǎo)獸群，寶櫝義當(dāng)懷。如作市門(mén)優(yōu)，可作君子配。男兒補(bǔ)袞日，招隱意終在。

帝運(yùn)姚華協(xié)，天元漢歷長(zhǎng)。三正來(lái)復(fù)旦，萬(wàn)壽此稱(chēng)觴。洛宅均中景，涂山采舊草。禮文窮竹素，歡意動(dòng)梯航。稷野茅聯(lián)位，軒筠縠向陽(yáng)。中天倚華闕，大火敞明堂。交鎩髬髵隊(duì)，填街隱轔裝。九關(guān)凝協(xié)氣，複道佇清光。子事蒸蒸極，宸儀穆穆?lián)P。母慈尊莫二，君拜祉無(wú)疆。飾喜仙園奏，薰空佛土香。含飴先侑宴，襲袞始賓王。窈窱宮門(mén)狄，誰(shuí)何陛楯郎。長(zhǎng)紳紛拱著，珍珮藹森璋。樹(shù)次天開(kāi)帟，儲(chǔ)恩斗具漿。風(fēng)烏迎細(xì)轉(zhuǎn)，霞燎儼相望。辨御辰承蓋，呼鞭輦出房。云咸薄金石，星日上旂常。逸綴朱干動(dòng)，多儀的馬驤。麟題公有姓，鷺羽客分行。上宰陳瑤爵，黎賢抃繡裳。祈齡后天老，介福委山穰。翼翼心同竭，渠渠澤載霶。詩(shī)弦滿坑谷，庖味益圓方。盛掩鈞臺(tái)舊，儀高魯觀祥。深仁跂喙逮，嘉唱股肱良。茨夏隨天步，魚(yú)龍屏戲場(chǎng)。晏溫澄象緯，滲漉暨要荒。瑞典精銷(xiāo)祲，涂歌圣擇狂。樵蘇無(wú)發(fā)哂，崖略蹈皇綱。

十方世界口相吞，不斷圓音說(shuō)普門(mén)。誰(shuí)有普庵知說(shuō)處，一個(gè)窮人不著裩。

別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

今年六月不勝?zèng)?，七月炎蒸不可?dāng)。一陣秋風(fēng)初過(guò)雨，個(gè)般天氣好燒香。

征人不敢安，蓐食待明發(fā)。潤(rùn)沖石上云，冷踏松間月。艱難付一笑，歲月驚屢閱。偃亞道傍松，茯苓應(yīng)可掘。

天地果無(wú)初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢(shì)不可也。勢(shì)之來(lái)，其生人之初乎？不初，無(wú)以有封建。封建，非圣人意也。　　彼其初與萬(wàn)物皆生，草木榛榛，鹿豕?fàn)驙?，人不能搏噬，而且無(wú)毛羽，莫克自奉自衛(wèi)。荀卿有言：“必將假物以為用者也。”夫假物者必爭(zhēng)，爭(zhēng)而不已，必就其能斷曲直者而聽(tīng)命焉。其智而明者，所伏必眾，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君長(zhǎng)刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其爭(zhēng)必大，大而后有兵有德。又有大者，眾群之長(zhǎng)又就而聽(tīng)命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽(tīng)命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類(lèi)，則其爭(zhēng)又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類(lèi)又就而聽(tīng)命焉，以安其人，然后天下會(huì)于一。是故有里胥而后有縣大夫，有縣大夫而后有諸侯，有諸侯而后有方伯、連帥，有方伯、連帥而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，勢(shì)也?！　》驁?、舜、禹、湯之事遠(yuǎn)矣，及有周而甚詳。周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。厥后問(wèn)鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無(wú)君君之心。余以為周之喪久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？遂判為十二，合為七國(guó)，威分于陪臣之邦，國(guó)殄于后封之秦，則周之?dāng)《?，其在乎此矣?！　∏赜刑煜?，裂都?huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄，負(fù)鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。　　漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫(huà)，而離削自守矣。然而封建之始，郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也?！　√婆d，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時(shí)起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，時(shí)則有叛將而無(wú)叛州。州縣之設(shè)，固不可革也?！　』蛘咴唬骸胺饨ㄕ?，必私其土，子其人，適其俗，修其理，施化易也。守宰者，茍其心，思遷其秩而已，何能理乎？”余又非之?！　≈苤论E，斷可見(jiàn)矣：列侯驕盈，黷貨事戎，大凡亂國(guó)多，理國(guó)寡，侯伯不得變其政，天子不得變其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也?！　∏刂论E，亦斷可見(jiàn)矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理?？嵝炭嘁郏f(wàn)人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也?！　h興，天子之政行于郡，不行于國(guó)，制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂，不可變也，國(guó)人雖病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而遷之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚財(cái)，怙勢(shì)作威，大刻于民者，無(wú)如之何，及夫郡邑，可謂理且安矣。何以言之？且漢知孟舒于田叔，得魏尚于馮唐，聞黃霸之明審，睹汲黯之簡(jiǎn)靖，拜之可也，復(fù)其位可也，臥而委之以輯一方可也。有罪得以黜，有能得以賞。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。設(shè)使?jié)h室盡城邑而侯王之，縱令其亂人，戚之而已。孟舒、魏尚之術(shù)莫得而施，黃霸、汲黯之化莫得而行；明譴而導(dǎo)之，拜受而退已違矣；下令而削之，締交合從之謀周于同列，則相顧裂眥，勃然而起；幸而不起，則削其半，削其半，民猶瘁矣，曷若舉而移之以全其人乎？漢事然也?！　〗駠?guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。善制兵，謹(jǐn)擇守，則理平矣?！　』蛘哂衷唬骸跋?、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促?！庇确撬^知理者也。　　魏之承漢也，封爵猶建；晉之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不聞延祚。今矯而變之，垂二百祀，大業(yè)彌固，何系于諸侯哉？　　或者又以為：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不當(dāng)復(fù)議也?！笔谴蟛蝗弧！　》蛞蟆⒅苤桓镎?，是不得已也。蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其衛(wèi)于子孫也。秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！　》蛱煜轮?，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽(tīng)，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時(shí)，亦無(wú)以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，勢(shì)也。”

臺(tái)城風(fēng)物已凄凄，牢落行人邂逅齊。秉燭相看如夢(mèng)寐，片帆回首又東西。依依團(tuán)扇秋仍好，脈脈青娥恨卻低。一曲琵琶無(wú)限意，時(shí)時(shí)閒客思都迷。