今年至日有喜色，四方士友來(lái)請(qǐng)益。德場(chǎng)宗英質(zhì)大學(xué)，上饒諸賢問(wèn)太極。草廬一紙隃寄音，徑坂七言大書帛。衰予甘遁西河上，點(diǎn)檢身心有方冊(cè)。

儋耳重陽(yáng)菊滿頭，恰如佳月即中秋。歸來(lái)唱著中原句，卻道黃花蝶也愁。

島僧留宿慰衰顏，舊住何妨老未還。身共錫聲離鳥外，跡同云影過(guò)人間。曾無(wú)夢(mèng)入朝天路，憶有詩(shī)題隔海山。珍重來(lái)晨渡江去，九華青里扣松關(guān)。

半生宦海幾途窮，歲晚扁舟系此中。料得江神知我意，明朝好贈(zèng)一帆風(fēng)。

竹送秋聲入小窗。香迷夜色暗牙床。小屏風(fēng)掩燭花長(zhǎng)。雁過(guò)故人無(wú)信息，酒醒殘夢(mèng)寄凄涼。畫橋露月冷鴛鴦。

夜雨鄰?fù)薷嫖輧A，一宵從寄念悲驚。誠(chéng)知獨(dú)處從燒燭，君子行心要自明。

愛(ài)樹滿西津，津亭墮淚頻。素車應(yīng)度洛，珠履更歸秦。水接三湘暮，山通五嶺春。傷離與懷舊，明日白頭人。

傳呼穩(wěn)憑筍輿行，喜見(jiàn)漫山麥浪平。道上老農(nóng)皆好語(yǔ)，年來(lái)瘦地有新耕。草深黃犢陽(yáng)坡暖，雨過(guò)青蒲野水生。桃李陰中春事好，田家雞犬亦歡聲。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生邪？子墨子言：“以不相愛(ài)生。今諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家，而不愛(ài)人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身，不愛(ài)人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn)，家主不相愛(ài)則必相篡，人與人不相愛(ài)則必相賊，君臣不相愛(ài)則不惠忠，父子不相愛(ài)則不慈孝，兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之。”　　然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說(shuō)之，則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利，則與此異！夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也？君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國(guó)之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說(shuō)之，則眾能為之，況兼相愛(ài)、交相利與此異矣。夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>

人家落落墮荒丘，碑帶蒼苔獨(dú)自留。博陸脊梁浮日月，中郎銘筆法春秋。一抔誰(shuí)下尋墳馬，片石今供礪角牛。惟有斜陽(yáng)閒照管，肯和鴉影上螭頭。