既知為異物，號(hào)泣絕還生，未有蠐螬炙，翻令母目明。

五谷無(wú)種處，蜀民土田窄。凝巖頑石長(zhǎng)不休，詵詵赤子將何食。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！　∪舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！　∫讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

月次于房歷三星，斗牛不神箕獨(dú)靈。簸搖桑榆盡西靡，影落蘇子硯與屏。天工與我兩厭事，孰居無(wú)事為此形。與君持橐侍帷幄，同到溫室觀堯蓂。自憐太史牛馬走，伎等卜祝均倡伶。欲留衣冠掛神武，便擊云水歸南溟。陶泓不稱管城沐，醉石可助平泉醒，故持二物與夫子，欲使妙質(zhì)留天庭。但令滋液到枯槁，勿遣光景生晦冥。上書(shū)掛名豈待我，獨(dú)立自可當(dāng)雷霆。我時(shí)醉眠風(fēng)林下，夜與漁火同青熒。撫物懷人應(yīng)獨(dú)嘆，作詩(shī)寄子誰(shuí)當(dāng)聽(tīng)。

錦川風(fēng)物似逢丘，運(yùn)使詩(shī)流壓九流。五色云中題寺觀，四時(shí)花里按軍州。棠郊野客空遙羨，蘭省才郎稱共游。縱使謫仙今復(fù)出，難陪倡和卻應(yīng)愁。

深院簾旌晝掩門(mén)，海牛掛出好乾坤。日烘花影漲春膩，風(fēng)撼柳絲明醉痕。極目翦來(lái)齊翠嶂，關(guān)心看不斷青原。明朝又逐文書(shū)去，且盡今宵極意論。

豫章譜系派流長(zhǎng)，積德貽謀百世昌。子孝臣忠昭史冊(cè)，人文士義著名邦。根源有自支流盛，辭賦無(wú)窮翰墨香。一閱此書(shū)一興嘆，令人千古仰馀光。

佛跡空中茲，佛心無(wú)處所。尋跡以求之，似學(xué)邯鄲步。

北暴東頑，納款慕義爭(zhēng)來(lái)。日新君德更明哉。歌詠載衢街。清寧海宇無(wú)馀事，樂(lè)與民同燕春臺(tái)。一年一度上元回。愿醉萬(wàn)年杯。

玉砌雕欄。見(jiàn)吳宮西子，一笑嫣然。舞困人間半亸，艷粉爭(zhēng)妍。珠簾盡卷，看人間、金屋神仙。歌隊(duì)里，霞裾裊娜，百般嬌態(tài)堪憐。別有一枝仙種，更同心并蒂，來(lái)奉君筵。猩蜃若教解語(yǔ)，曲譜應(yīng)傳。柘黃獨(dú)步，晝籠睛，錦幄張?zhí)臁Ｔ嚰舨?，金瓶千朵，醉時(shí)細(xì)看嬋娟。