注釋
整鬟:梳理發(fā)鬟。
含嚬(也作“顰”):愁眉不展。浦:水濱。
愁煞(shà):愁極了。棹(zhào)船郎:撐船人,即船夫。
帆盡:船已遠(yuǎn)去,不見(jiàn)帆影。以“帆”借代船。
浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨問(wèn)答
問(wèn):《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》的作者是誰(shuí)?
答:浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨的作者是薛昭蘊(yùn)
問(wèn):浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨是唐代的作品
問(wèn):浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨是什么體裁?
答:詞
問(wèn):紅蓼渡頭秋正雨,印沙鷗跡自成行 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:紅蓼渡頭秋正雨,印沙鷗跡自成行 出自 唐代薛昭蘊(yùn)的《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》
問(wèn):紅蓼渡頭秋正雨,印沙鷗跡自成行 的下一句是什么?
答:紅蓼渡頭秋正雨,印沙鷗跡自成行 的下一句是 整鬟飄袖野風(fēng)香。
問(wèn):出自薛昭蘊(yùn)的名句有哪些?
答:薛昭蘊(yùn)名句大全
浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨賞析
薛昭蘊(yùn)不是畫(huà)家,但他的這首《浣溪沙》卻給讀者描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。
詞的上片寫(xiě)沙灘上秋雨中的渡頭,水邊長(zhǎng)著紫紅色的蓼花鷗跡成行,描繪出渡頭的蒼涼、寂寞。在這樣的環(huán)境中,卻孤零零地站著一個(gè)盛裝的佳人。這三句給讀者在聽(tīng)覺(jué)上的是風(fēng)雨聲,在視覺(jué)上的是熱色的紅蓼花,成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人,在嗅覺(jué)上的是佳人和野花的芳香。但這些并沒(méi)有使畫(huà)面熱鬧起來(lái)。秋風(fēng)、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨(dú)佳人,使人突出地感覺(jué)到的是渡頭環(huán)境的蒼涼和寂寞。第三句“整鬟飄袖野風(fēng)香”還給讀者留下了這佳人站在渡頭要干什么的懸念?!罢摺?,在這里不僅有盛裝的意思,還包含著“女衛(wèi)悅己者容”的意思。
過(guò)片“不語(yǔ)含嚬深浦里”承上啟下?!安徽Z(yǔ)含嚬”的人就是上片“整鬟飄袖”的佳人,這是承上。為什么“不語(yǔ)含嚬”,這是啟下,也是詞人安排的又一個(gè)懸念。緊接著“幾回愁煞棹船郎”寫(xiě)佳人心事重重地皺著眉,默默地立在渡頭,又不要擺渡、放舟,所以“愁煞”船夫。這里并沒(méi)有有些注家所講的要“放船自適”、“臨流往返”的意思?!吧贰笔潜硎緲O甚之辭,不過(guò)“愁煞”在這里是“為難了”、“難壞了”的意思,愁的分量是很輕很輕的。詞的最后一句,拓開(kāi)一層講:“燕歸帆盡水茫茫?!闭f(shuō)在佳人默望中,燕子歸去了,江上的征帆過(guò)盡了,剩下的只有茫茫江水。至此,方點(diǎn)明了懷人的主題,暗示了佳人的癡情和痛苦,也解開(kāi)了上文一個(gè)又一個(gè)的懸念,結(jié)束了全詞。最后一句,從表面上看來(lái),燕歸、帆盡、水茫茫,都是寫(xiě)景,而深含著的至真至切的懷人之情,卻緊扣讀者的心扉,一切都在“不語(yǔ)”中。這樣以一個(gè)饒有余味的畫(huà)面結(jié)尾,既合水鄉(xiāng)秋景,又關(guān)人物心情,景情俱佳。
- 明堂侍祠十絕唱徹嚴(yán)更鳳鑰開(kāi),侍祠濟(jì)濟(jì)列崇陔。小臣亦忝廊西獻(xiàn),惟秉溫恭對(duì)越來(lái)。
- 過(guò)渾源留別田仲祥同知節(jié)使金臺(tái)前夢(mèng)杳無(wú)蹤,一阻云山莫計(jì)重。雙鯉附書(shū)常不達(dá),兩萍浮海偶相逢。燕南落日車(chē)分轍,代北春風(fēng)酒滿(mǎn)鐘。明日去留牽世務(wù),燈前談笑且從容。
- 金國(guó)賀正旦使人到闕集英殿宴致語(yǔ)口號(hào)四時(shí)和氣轉(zhuǎn)洪鈞,昨夜璿杓正指寅。萬(wàn)玉鳴班朝廣殿,五云扶輦下端宸。翠旄低引仙韶度,寶斝徐傳御醴醇??慈∧昴陙?lái)信使,定知天地一家春。
- 越少隱移漕廣東五嶺馀炎蒸,三湘漫清絕。犬牙地相入,要是俱百粵。趙侯干莫器,盤(pán)錯(cuò)中排決。近惟高帝孫,遠(yuǎn)付使者節(jié)。悠悠南海路,惘惘舂陵別。君才誰(shuí)得如,郎星映卿月。功名與事業(yè),邂逅當(dāng)俯拾。姑行毋疾驅(qū),遲補(bǔ)中都闕。
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- 壽王通判五首流霞瀲滟照炎天,雪藕調(diào)冰佐玳筵。屈指西風(fēng)涼意近,且拚劇飲管流年。
- 水調(diào)歌頭聞道不嫌晚,悟了莫悠悠。遇時(shí)不煉,今生烏兔恐難留。些子乾坤簡(jiǎn)易,不問(wèn)在朝居市,達(dá)者盡堪修。火候無(wú)斤兩,大藥本非遙。守旁門(mén),囚冷屋,望升超。迷迷相授,生死不相饒。未識(shí)先天一氣,孰辨五行生克,不向眼前求。試道工夫易,福薄又難消。
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