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單詞乎

題花山寺壁

寺里山因花得名,繁英不見草縱橫。
栽培剪伐須勤力,花易凋零草易生。

翻譯和注釋

譯文
花山寺是因鮮花繁多、美麗而得名,來到這里才發(fā)現(xiàn),不見鮮花,只見雜草叢生。
鮮花栽種的培養(yǎng)和修枝很重要,要勤奮努力,要知道,花是很容易凋零的,而雜草卻是很容易就蔓延生長(zhǎng)的。

注釋
花山寺:地址不詳。《鎮(zhèn)江府志》載有沈括詩《游花山寺》一首,據(jù)此,花山寺可能在鎮(zhèn)江。
繁英:繁花。
草縱橫:野草叢生。
剪伐:指斬去枯枝敗葉。剪,斬?cái)唷?br />勤力:勤奮努力。
凋零:凋落衰敗。

題花山寺壁問答

問:《題花山寺壁》的作者是誰?
答:題花山寺壁的作者是蘇舜欽
問:題花山寺壁是哪個(gè)朝代的詩文?
答:題花山寺壁是宋代的作品
問:寺里山因花得名,繁英不見草縱橫 出自哪首詩文,作者是誰?
答:寺里山因花得名,繁英不見草縱橫 出自 宋代蘇舜欽的《題花山寺壁》
問:寺里山因花得名,繁英不見草縱橫 的下一句是什么?
答:寺里山因花得名,繁英不見草縱橫 的下一句是 栽培剪伐須勤力,花易凋零草易生。
問:出自蘇舜欽的名句有哪些?
答:蘇舜欽名句大全

題花山寺壁賞析

  從標(biāo)題看,這首詩是記游之作。記游詩可以寫景狀物,也可以因景生發(fā),別有寄托,內(nèi)容是不可限止的。如果說唐人的記游詩多強(qiáng)調(diào)圖形繪影,情寓景中,宋人的記游詩多注重借景生發(fā),述志明理。那么,這首詩則正是符合后一特點(diǎn)的。

  “寺里”一聯(lián),兩句各寫一種景觀。前一句虛出,后一句實(shí)錄,構(gòu)成形象鮮明的對(duì)比。但二者所寫的對(duì)象又是同一的,這樣就把花山寺“名”與“實(shí)”相離的現(xiàn)狀突出了。生活中名實(shí)不符的事常有之,但詩人所見所寫的情況也實(shí)在太刺眼,這就使人讀了這兩句詩后不能不激動(dòng),激動(dòng)的同時(shí)也必然要想:寺名是因?yàn)樗吕锷街杏谢ú诺茫矍皡s無花可賞,必然會(huì)引起人們思索玩味的興趣,于是,作為一首詩的“發(fā)人深思"的藝術(shù)目的,也就自然實(shí)現(xiàn)了。作者當(dāng)然是有著自己的答案的。他顯然深信命名之謬,寺里和山中本來是確實(shí)有花的,之所以“繁英不見草縱橫”,是因?yàn)橛兄?、客觀兩方面的原因。從客觀上說,“花易凋零草易生”,這是自然界的客觀規(guī)律,所謂“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗語說:“有心栽花花不發(fā)”,也正是對(duì)種花不易的真實(shí)感嘆。無疑,從主觀上說,是“栽培剪伐”不“勤力”,助長(zhǎng)了草勢(shì)的瘋狂,而且從詩人對(duì)這兩句次序的安排上看,顯然是特別強(qiáng)調(diào)人的主觀原因的。草本無罪,剪伐不力則是無可推卸的責(zé)任。

  不過,詩人在作出這一結(jié)論的時(shí)候,情感色彩卻并不十分強(qiáng)硬,因?yàn)樵姏]有說“為何剪伐不盡力”,而是既講到對(duì)草要“剪伐”,又講到對(duì)花要“栽培”,中間加一個(gè)“須"字,就把他對(duì)剪伐不力的憤懣,變?yōu)楸仨氁舴サ囊?guī)勸,因此,惋惜大于憤慨,警告少于勸誡的這種感情色彩,就表明了詩人在詩歌創(chuàng)作中,是遵循著傳統(tǒng)的“明勸誡,著升沉”(南齊·謝赫《古畫品錄》)和“美刺"的美學(xué)思想和原則的。

  這是結(jié)合詩人具體的經(jīng)歷和思想所作出的思想內(nèi)容上的理解。但是,由于這首詩畢竟是從自然景觀的描寫而來,從社會(huì)生活的現(xiàn)象而來,所以這首詩的思想內(nèi)容,又不僅限于社會(huì)政治方面。盡管也可以把詩中的“花”理解為賢臣,“草”,理解為奸佞,因而說詩的題旨是對(duì)革新除弊的企望。因此,從這方面來看,這首詩就不是一般的政治詩,而是對(duì)生活中某一方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深刻總結(jié)的具有相當(dāng)?shù)恼芾淼男咽涝姟?/p>

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