譯文
靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國運一同告終；景陽宮中隋兵聚會，邊塞的瞭望樓已然空空。
墓地上遠遠近近的松樹楸樹，掩蔽著歷代無數(shù)官吏的墳冢；高高矮矮的綠色莊稼，長滿了六朝殘敗的宮廷。
石燕展翅拂動著云霓，一會兒陰雨，一會兒天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一陣冷風。
歷代的帝王一去不復返了，豪華的帝王生活也無蹤無影；惟有那些環(huán)繞在四周的青山，仍然和當年的景物相同。

注釋
金陵：古邑名。戰(zhàn)國楚威王七年（前333）滅越后設(shè)置。在今南京市清涼山。
玉樹：指陳后主所制的樂曲《玉樹后庭花》。歌殘：歌聲將盡。殘，一作“愁”，又作“翻”。王氣：指王朝的氣運。
景陽：南朝宮名。齊武帝置鐘于樓上，宮人聞鐘早起妝飾。兵合：兵馬會集。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。戍：一作為“畫”。“景陽”句：一作“景陽鐘動曙樓空”。
松楸：指在墓地上栽種的樹木。一作“楸梧”。冢（zhǒng）：墳?zāi)埂?br />禾黍：禾與黍。泛指糧食作物。語本《詩經(jīng)·王風·黍離》小序：周大夫行役過故宗廟宮室之地，看見到處長著禾黍，感傷王都顛覆，因而作了《黍離》一詩。
石燕：《浙中記》載：“零陵有石燕，得風雨則飛翔，風雨止還為石?！?br />江豚：即江豬。水中哺乳動物，體形像魚，生活在長江之中。吹浪：推動波浪。
英雄：這里指占據(jù)金陵的歷代帝王。
洛中：即洛陽，洛陽多山。李白《金陵三首》：“山似洛陽多?！?/p>

問：《金陵懷古》的作者是誰？
答：金陵懷古的作者是許渾
問：金陵懷古是哪個朝代的詩文？
答：金陵懷古是唐代的作品
問：金陵懷古是什么體裁？
答：七律
問：玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空 出自哪首詩文，作者是誰？
答：玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空 出自 唐代許渾的《金陵懷古》
問：玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空 的下一句是什么？
答：玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空 的下一句是 松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。
問：出自許渾的名句有哪些？
答：許渾名句大全

　　金陵是孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳的古都，隋唐以來，由于政治中心的轉(zhuǎn)移，無復六朝的金粉繁華。金陵的盛衰滄桑，成為許多后代詩人寄慨言志的話題。一般詠懷金陵的詩，多指一景一事而言，許渾這首七律則“渾寫大意”，“涵概一切”（俞陛云《詩境淺說》），具有高度的藝術(shù)概括性。

　　詩以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫南朝最后一個小朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅。公元五八九年，隋軍攻陷金陵，《玉樹后庭花》曲猶未盡，金陵卻已末日來臨，隋朝大軍直逼景陽宮外，城防形同虛設(shè)，陳后主束手就擒，陳朝滅亡。這是金陵由盛轉(zhuǎn)衰的開始，全詩以此發(fā)端，可謂善抓關(guān)鍵。

　　頷聯(lián)描寫金陵的衰敗景象?！八砷薄?，墳?zāi)股系臉淠尽Ｔ娙说歉叨?，遠近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。

　　前兩聯(lián)在內(nèi)容安排上采用了逆挽的手法：首先追述對前朝歷史的遙想，然后補寫引起這種遙想的眼前景物。這就突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉(zhuǎn)捩點及其蘊含的歷史教訓。

　　頸聯(lián)用比興手法概括世間的風云變幻。這里，“拂”字、“吹”字寫得傳神，“亦”字、“還”字寫得含蓄?！胺髟啤泵鑼懯嗦佑甏┰频男蜗螅按道恕北憩F(xiàn)江豚興風鼓浪的氣勢?！扒缫嘤辍币馕吨瓣幑逃辍保耙惯€風”顯見得“日已風”。“江豚”和“石燕”，象征歷史上叱咤風雨的人物，如尾聯(lián)所說的英雄。這兩句通過江上風云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。

　　尾聯(lián)照應(yīng)開頭，抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨。英雄，指曾占據(jù)金陵的歷代帝王。金陵和洛陽都有群山環(huán)繞，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛陽多”的詩句?！拔┯星嗌剿坡逯小保褪钦f今日的金陵除去山川地勢與六朝時依然相似，其余的一切都大不一樣了。江山不改，世事多變，令人感慨萬千。

　　這首懷古七律，在選取形象、錘煉字句方面很見功力。例如中間兩聯(lián)，都以自然景象反映社會的變化，手法和景物卻大不相同：頷聯(lián)采取賦的寫法進行直觀的描述，頸聯(lián)借助比興取得暗示的效果；松楸、禾黍都是現(xiàn)實中司空見慣的植物，石燕和江豚則是傳說里面神奇怪誕的動物。這樣，既寫出各式各樣豐富多彩的形象，又烘托了一種神秘莫測的浪漫主義氣氛。至于煉字，以首聯(lián)為例：“殘”和“空”，從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象：“合”字又以泰山壓頂之勢，表現(xiàn)隋朝大軍兵臨城下的威力：“王氣終”則與尾聯(lián)的“豪華盡”前后相應(yīng)，抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢終歸于盡的慨嘆，讀來令人不禁悵然。