孤硬云峰無(wú)計(jì)較。大愚灘上曾垂釣。佛法何曾愁爛了。桶箍爆。通身汗出呵呵笑。

青山白云，紅塵鬧市，見(jiàn)成公案，理當(dāng)即行。為什么不知有，公驗(yàn)分明。

齊宣王見(jiàn)顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說(shuō)。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說(shuō)乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬(wàn)戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！毙跄徊粣偂！　∽笥医栽唬骸皵邅?lái)，斶來(lái)！大王據(jù)千乘之地，而建千石鍾，萬(wàn)石虡。天下之士，仁義皆來(lái)役處；辯士并進(jìn)，莫不來(lái)語(yǔ)；東西南北，莫敢不服。求萬(wàn)物無(wú)不備具，而百姓無(wú)不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門(mén)、閭里，士之賤也，亦甚矣！” 　　斶對(duì)曰：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬(wàn)國(guó)。何則？德厚之道，得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而為天子。及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無(wú)族之時(shí)，欲為監(jiān)門(mén)、閭里，安可得而有乎哉？是故《易傳》不云乎?！由衔?，未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行。據(jù)慢驕奢，則兇中之。是故無(wú)其實(shí)而喜其名者削，無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱，禍必握?！试唬骸婀Σ涣ⅲ撛覆恢?。’此皆幸樂(lè)其名，華而無(wú)其實(shí)德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者，無(wú)有。是以君王無(wú)羞亟問(wèn)，不愧下學(xué)；是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無(wú)形者，形之君也。無(wú)端者，事之本也?！蛏弦?jiàn)其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！老子曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。是以侯王稱孤寡不谷，是其賤必本于？’非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。”　　宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車(chē)，妻子衣服?！?　 顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！眲t再拜而辭去也。斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也?！　【釉唬骸皵咧阋樱瑲w真返璞，則終身不辱?！?/div>

團(tuán)團(tuán)青楓陰，綽綽萬(wàn)間屋。下有避俗翁，掃石疊兩足。

赤髭苦顏貌，我怪意氣揚(yáng)。人曰黜文登，茲事可降霜。歸來(lái)臥詩(shī)書(shū)，藜藿甘肉粱。乃知吾同升，喜此剛肺腸。甘脆迫朝夕，拂衣莫安遑。興山在何處，蜀道難且長(zhǎng)。妻孥客蓬蓽，板輿獨(dú)彷徨。朱門(mén)腐鼎俎，天理何茫茫。

一日日，作老翁。一年年，過(guò)春風(fēng)。公心不以貴隔我，我散唯將閑伴公。我無(wú)才能忝高秩，合是人間閑散物。公有功德在生民，何因得作自由身？前日魏王潭上宴連夜，今日午橋池頭游拂晨。山客硯前吟待月，野人樽前醉送春。不敢與公閑中爭(zhēng)第一，亦應(yīng)占得第二第三人。

青峰來(lái)合沓，勢(shì)壓大江雄。舟渡神兵后，城荒王氣空。山根魚(yú)浪白，巖壁石蘿紅。弄月人何在，孤墳細(xì)草中。

昔建經(jīng)離亂，煩公出拊循。魯宮恢故宇，蔡卒即吾人。薏苡何傷我，甘棠尚在民。悲哉元日招，當(dāng)寧記名臣。

日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)。惟有十月二十二，吉星垂照最希奇。

官事未易了，田家胡不歸。煙原射雉樂(lè)，春糝養(yǎng)魚(yú)肥。菜密成巖幄，蘿長(zhǎng)代石衣。無(wú)為落吾事，坐老故山薇。