不知何世界，有處似南朝。石路無(wú)人掃，松門被火燒。斷幡猶掛剎，故板尚支橋。數(shù)卷殘經(jīng)在，多年字欲銷。

西掖持醇酒，東山就白云。開(kāi)軒綠池映，命席紫蘭芬。舞度花為伴，鶯來(lái)管作群。太平多樂(lè)事，春物共氛氳。

不恨因緣不恨天，強(qiáng)持牙板向◇前。陽(yáng)關(guān)一曲動(dòng)山月，別淚千行盈酒船。薄命有情今已矣，傍人無(wú)意亦凄然。愿君學(xué)取梁間燕，秋去替來(lái)到妾邊。

千里江山一雁聲，廣文官舍冷如冰。祈奚若未忘公舉，魏戊猶堪備內(nèi)稱。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮玻尉雍?？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗?，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也?！彼股w舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。”

食指清晨動(dòng)，饞涎異味來(lái)。高情分石芥，辣性似徂徠。

帝舜南巡竟不還，二妃幽怨水云間。當(dāng)時(shí)珠淚知多少，直到于今竹尚斑。

強(qiáng)顏從宦益堪悲，此日逢君異昔時(shí)。末路未忘交似漆，相看各已鬢垂絲。亂來(lái)世事渾難料，老去生涯詎可思?？屠飫e君情更惡，同歸猶恐尚差池。

侍郎情所寄，九醞屈楊枝。釀熟仍親酌，方成一段奇。