摘自《三略·上略》

解釋：善惡不分，功臣就會灰心。

原文摘要：
攻伐則致亂。夫?qū)⒄?，國之命也。將能制勝，則國家安定?！盾娮彙吩唬骸皩⒛芮澹軆?；能平，能整；能受諫，能聽訟；能納人，能采言；能知國俗，能圖山川；能表險(xiǎn)難，能制軍權(quán)?！惫试唬寿t之智，圣明之慮，負(fù)薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫?qū)ⅲ苤G，則英雄散；策不從，則謀士叛；善惡同，則功臣倦；專己，則下歸咎；自伐，則下少功；信讒，則眾離心；貪財(cái)，則奸不禁；內(nèi)顧，則士卒淫。將有一，則眾不服；有二，則軍無式；有三，則下奔北；有四，則禍及國?！盾娮彙吩唬骸皩⒅\欲密，士眾欲一，攻敵欲疾?！睂⒅\密，則奸心閉；士眾一，則軍心結(jié)；攻敵疾，則備不及設(shè)。軍有此三者，則計(jì)不奪。將謀泄，則軍無勢；外窺內(nèi)，則

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊，毀譽(yù)流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見?！?朱熹 注：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒。”

功臣

黃石公名句，三略·上略名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考