十方世界香水海，如微塵數(shù)無(wú)邊億，諸佛各以本誓愿，遍坐道場(chǎng)作饒益。
稽首兩足熾盛光，具有廣大神通力。
剛風(fēng)其上羅諸天，日月宿與梵釋。
手持宮殿充妙供，雨香花云作嚴(yán)飾。
慈悲為車(chē)眾寶聚，載以萬(wàn)行波羅蜜。
周游三界一彈指，善行何曾有轍跡。
我曾禮足持秘呪，寶繪偶得唐人筆。
素縑一同步幾斷爛，丹青慘澹古顏色。
巍巍趺坐寶蓮臺(tái)，冠佩環(huán)趨星拱極。
未論畫(huà)手入何品，成壞難以有相詰。
龍?zhí)焓刈o(hù)敢不戒，一會(huì)靈山儼如昔。
恭惟雁湖老尊宿，佛為地位人不識(shí)。
偶年與世作依怙，意倦還歸弄泉石。
愿持畫(huà)本祝修齡，往與凈名分增席。
刀兵之劫遍大地，三界同聚一火宅。
要面開(kāi)土運(yùn)悲心，立大津梁拯群溺。
豈同小乘專利己，塊守空山縛禪寂。
金輪慈光耀今古，愿與我公占?jí)奂?br>向來(lái)摩頂經(jīng)授記，堅(jiān)拂許令親入室。
夜深急雪欲齊腰，不室?guī)r前好消息。

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向來(lái)

摩頂

(1).見(jiàn)“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以da{1*1}法付囑大菩薩時(shí)，用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時(shí)的儀軌?！斗ㄈA經(jīng)·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現(xiàn)大神力，以右手摩無(wú)量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫，作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等?！?唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩(shī)：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心?！薄段饔斡洝返谒氖兀骸案忻?觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果?！?/p>

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時(shí)也學(xué)拈毫，自摩頂以來(lái)，十年不作綺語(yǔ)了?！?/p>

(4).撫摩頭頂，以示喜愛(ài)。 清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩(shī)之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂?！?/p>

授記

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的意譯。謂佛對(duì)菩薩或發(fā)心修行的人給予將來(lái)證果、成佛的預(yù)記?！斗ㄈA經(jīng)·五百弟子受記品》：“其五百比丘，次第當(dāng)作佛，同號(hào)曰‘普明’，轉(zhuǎn)次而授記。” 唐 岑勛 《西京千佛寺多寶佛塔感應(yīng)碑》：“知精一之行，雖先天而不違；純?nèi)缰?，?dāng)后佛之授記?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·壽昌縣君》：“ 月上女 以辨才聞道，如來(lái)授記，轉(zhuǎn)女身為男。”

令親

入室

程公許名句，雁湖先生揆初在旦某以家藏唐畫(huà)熾盛光如來(lái)像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考