華池神酒不用醒，人生和暢自忘形
出自宋代張耒《次韻君復(fù)七兄見(jiàn)贈(zèng)》：
老知山林等朝市，扁舟誰(shuí)能問(wèn)行止。
長(zhǎng)淮十日浪吹沙，春風(fēng)正攪驪龍睡。
幽人軟語(yǔ)破永日，沖泥攜手林間寺。
坐人知兄病當(dāng)已，眉宇氤氳有佳氣。
華池神酒不用醒，人生和暢自忘形。
扶持陰德鬼神在，洗除世緣煩惱輕。
東來(lái)自慚雙鬢改，相逢獨(dú)覺(jué)兩眼明。
論詩(shī)尚愛(ài)淡生活，學(xué)道久嘆閑名聲。
嗟我塵埃費(fèi)昏旦，補(bǔ)刖自憐聞道晚。
還丹欲問(wèn)仆仆仙，一庵更伴騰騰睡。
春陰夜薄月朦朧，劇談燭盡樽亦空。
他日重逢龐處士，可能猶與世人同。
注釋參考
華池
(1).神話傳說(shuō)中的池名。在 昆侖山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無(wú)其實(shí)?！薄段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉?！?呂向 注：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也?！?唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩(shī)·三宿神景宮》：“尺宅按來(lái)平， 華池 漱餘浄?！?/p>
(2).景色佳麗的池沼?！冻o·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池?！?王逸 注：“華池，芳華之池也?！?南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩(shī)：“禁外終宴晚，華池物色曛。”
(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養(yǎng)生經(jīng)》：“口為華池。”《黃庭外景經(jīng)·下部經(jīng)》：“沐浴華池生靈根。” 務(wù)成子 注：“華池，玉池。” 宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“但行之?dāng)?shù)日間，舌下筋微急痛，當(dāng)以漸馴致，若舌尖果能及懸癰，則致華池之水，莫捷於此也。”《西游記》第十九回：“周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)帷！?/p>
神酒
祭神所用之酒。 宋 張耒 《次韻君復(fù)七兄見(jiàn)贈(zèng)》：“ 華池 神酒不用醒，人生和暢自忘形?！?/p>
不用
不用 (bùyòng) 用不著,不必 need not 不用你管這事 你留步吧,不用下去了人生
人生 (rénshēng) 人一生中的活動(dòng) activity of a life 人從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程 human life;life 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?！巍?文天祥《過(guò)零丁洋》 與人的關(guān)系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏和暢
和暢 (héchàng) 和暖舒適 (of a wind)gentle and pleasant 和暢的舞廳忘形
[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸
得意忘形
詳細(xì)解釋(1).指超然物外，忘了自己的形體?！肚f子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣?！?前蜀 韋莊 《對(duì)酒》詩(shī)：“何用巖棲隱姓名，一壺春酎可忘形?！?宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“時(shí)時(shí)，橫短笛，清風(fēng)皓月，相與忘形?！?清 潘陸 《同朱士葉北固山用唐人韻》：“高人住巖壑，永日與忘形。 江 愛(ài)秋濤壯，山憐宿雨青?！?/p>
(2).形容過(guò)度高興而失去常態(tài)。 漢 蔡邕 《琴賦》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節(jié)以忘形?！?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第十四章：“ 朱細(xì)芳 忘形地?fù)湎?周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳無(wú)音信的親哥哥?！?/p>
(3).謂朋友相處不拘形跡。 唐 白居易 《效陶潛體詩(shī)》之七：“我有忘形友，迢迢 李 與 元 ?！?元 劉致 《折桂令·閑居自適》曲：“與農(nóng)父忘形爾汝，醉歸來(lái)不記誰(shuí)扶?！薄秲号⑿蹅鳌肪壠鹗谆兀骸氨厥窍扔辛诉@個(gè)心，才有古往今來(lái)那無(wú)數(shù)忠臣烈士文死諫武死戰(zhàn)……才有 漢光武 、 嚴(yán)子陵 的忘形。” 丁玲 《一九三○年春上?！分唬骸八麄儚那笆嵌嗝赐蔚挠H熱過(guò)?！?/p>
張耒名句，次韻君復(fù)七兄見(jiàn)贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
