八十年前一筆門，須將舊事與重論。
幸承顯考箕裘后，全賴宣尼典籍存。
道統(tǒng)精微傳舜禹，性原善惡辨楊孫。
學(xué)由踐履工夫入，敬義當(dāng)稽六二坤。

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道統(tǒng)

精微

舜禹

虞舜 和 夏禹 的并稱。《論語·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不與焉。”《史記·五帝本紀(jì)》：“自 黃帝 至 舜 禹 ，皆同姓而異其國號(hào)，以章明德。”《晉書·元帝紀(jì)》：“愿陛下存 舜 禹 至公之情，狹 由 巢 抗矯之節(jié)?！?/p>

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見?！?朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>

陳宓名句，因讀魯論賡潘丈韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考