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單詞乎

寄語(yǔ)伯牙翁,絕弦良可嗤

出自宋代艾性夫《雜言》:

枯桐斲山骨,弦以冰蠶絲。
信指發(fā)孤調(diào),悠然造希夷。
揚(yáng)以寄吾歡,抑以寫吾悲。
悲歡生我心,無(wú)庸他人知。
我若有黃金,不鑄鐘子期。
寄語(yǔ)伯牙翁,絕弦良可嗤。

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注釋參考

寄語(yǔ)

寄語(yǔ) (jìyǔ) 傳話給某人 send word 寄語(yǔ)紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?!懹巍稘O家傲·寄仲高》 寄語(yǔ)故人

伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生,三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ,聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲,心有所感,乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn),終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》,相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?!盾髯印駥W(xué)》:“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?!?楊倞 注:“ 伯牙 ,古之善鼓琴者,亦不知何代人?!薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴, 鐘子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若 太山 ?!龠x之間,而志在流水。 鐘子期 又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!?鐘子期 死, 伯牙 破琴絶弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?!?高誘 注:“ 伯 ,姓; 牙 ,名,或作 雅 ?!?唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩(shī):“ 伯牙 道喪來(lái),弦絶無(wú)人續(xù)?!?明 楊慎 《蘭亭令》:“此乃高山流水之操, 伯牙 復(fù)生,不能出其右矣。”

絕弦

1.亦作"絶弦"。 2.斷絕琴弦。《呂氏春秋.本味》:"伯牙鼓琴,鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。'少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:'善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。'鐘子期死,伯牙破琴絶弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。"此事種子書均有記載,文字略有不同。后遂以"絶弦"喻失去知音。 3.指離弦之箭。比喻速度極快。

可嗤

可笑。 南朝 陳 徐陵 《與李那書》:“莫以好龍無(wú)別,木雁可嗤。” 明 張四維 《雙烈記·代役》:“教人可嗤,這發(fā)跡未知在那里。”

艾性夫名句,雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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