正信非外沿,終始全本情。
出自唐朝劉言史《初下東周贈(zèng)孟郊》
鶴老身更卬,龜死殼亦靈。正信非外沿,終始全本情。
童子不戲塵,積書就巖扃。身著木葉衣,養(yǎng)鹿兼牸耕。
偶隨下山云,荏苒失故程。漸入機(jī)險(xiǎn)中,危思難太行。
十發(fā)九縷絲,悠然東周城。言詞野麋態(tài),出口多累形。
因依漢元寮,未似羈細(xì)輕。冷灶助新熱,靜砧與寒聲。
斷蓬在門欄,豈當(dāng)桃李榮。寄食若蠹蟲,侵損利微生。
固非拙為強(qiáng),懦劣外療并。素堅(jiān)冰蘗心,潔持保堅(jiān)貞。
修文返正風(fēng),刊字齊古經(jīng)。慚將衰末分,高棲喧世名。
注釋參考
正信
(1).佛教語(yǔ)。篤信zheng{1-1}法之心?!毒S摩經(jīng)·方便品》:“受諸異道,不毀正信;雖明世典,常樂佛法。” 唐 白居易 《唐東都奉國(guó)寺禪德大師照公塔銘》:“起正信,見本覺?!?明 宋濂 《佛光普照大師塔銘》:“茍無(wú)以聳動(dòng)瞻視何以表真悟而啟正信哉。”
(2).謂篤信公理道義之心。 唐 元結(jié) 《與韋洪州書》:“里有正信之士為辯之,然后鄰家通歡?!?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說》:“當(dāng)彼流離異地,雖不遽忘其邦,方言正信,拳拳未釋?!?/p>
終始
(1).從開頭到結(jié)局;事物發(fā)生演變的全過程?!抖Y記·大學(xué)》:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣?!?漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書》:“然竊恨足下不深惟其終始,而猥隨俗之毀譽(yù)也?!?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》:“ 荊公 嘗曰:‘吾行新法,終始以為不可者, 司馬光 也,終始以為可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也?!?清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩(shī):“相約過君同展看,淡交終始似山泉?!?/p>
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩(shī)之五:“人生結(jié)交在終始,莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《論交》詩(shī):“易得笑言友,難逢終始人?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸氨疽庀⒓缰螅靾D報(bào)答。不意事無(wú)終始,然每懷盛情,悒悒未忘?!?/p>
(3).周而復(fù)始?!妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事,言方今土德時(shí),土德應(yīng)黃龍見,當(dāng)改正朔服色制度?!?司馬貞 索隱:“五行之德,帝王相承傳易,終而復(fù)始,故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進(jìn)士策問二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循環(huán)終始,若五行之與四時(shí)焉?!?/p>
本情
(1).本心。《后漢書·王望傳》:“今 望 懷義忘罪,當(dāng)仁不讓,若繩之以法,忽其本情,將乖圣朝愛育之旨。”
(2).實(shí)情。 清 黃六鴻 《?;萑珪ば堂ぴ~訟》:“狡詐之徒,欲陷害怨家,恐細(xì)事不準(zhǔn),務(wù)張大其詞,以聳上聽,及其準(zhǔn)后,始將所告本情説出?!?/p>
(3).原來的感情。《南史·范泰傳》:“與 范 本情不薄,中間相失,傍人為之耳?!?/p>
劉言史名句,初下東周贈(zèng)孟郊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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