補陀大士虛空，翠巖誰記飛來處。
蜂房萬點，似穿如礙，玲瓏窗戶。
石髓千年，已垂未落，嶙峋冰柱。
有怒濤聲遠，落花香在，人疑是、桃源路。
又說春雷鼻息，是臥龍、彎環(huán)如許。
不然應是，洞庭張樂，湘靈來去。
我意長松，倒生陰壑，細吟風雨。
竟茫茫未曉。
只應白發(fā)，是開山祖。

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補陀

見“ 補陁落迦 ”。

大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

虛空

來處

謂來而安處。《詩·大雅·鳧鹥》：“鳧鷖在渚，公尸來燕來處?！?毛 傳：“處，止也?！?鄭玄 箋：“其來燕似若止得其處?！?/p>

(1).所來的地方。 唐 鄭谷 《石門山泉》詩：“云邊野客窮來處，石上寒猿見落時?！?元 馬致遠 《任風子》第二折：“你來處來，去處去，休迷了正道?！?/p>

(2).指來歷，出處。指引文或典故的來源。 宋 黃庭堅 《答洪駒文書》之二：“ 老杜 作詩， 退之 作文，無一字無來處?！?宋 王楙 《野客叢書·未渠央》：“今人詩句多用未渠央事，往往不究來處?！?/p>

辛棄疾名句，水龍吟（題雨巖。巖類今所畫觀音補陀，巖中有泉飛出，如風雨聲）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考