獨(dú)有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩(shī)
出自宋代賀鑄《題彭城南臺(tái)寺蘇眉山詩(shī)刻后》:
秋風(fēng)媿度老江蘺,鼎水眉峰隔夢(mèng)思。
下走誤傳宣室召。
上前誰(shuí)進(jìn)子虛辭。
東坡麋鹿同三徑,西掖鵷鸞占一枝。
獨(dú)有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩(shī)。
注釋參考
獨(dú)有
(1).獨(dú)自具有;獨(dú)自據(jù)有?!豆茏印ば蝿?shì)》:“召遠(yuǎn)者,使無(wú)為焉;親近者,言無(wú)事焉;唯夜行者,獨(dú)有也?!?支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭(zhēng),故獨(dú)有之也?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽(tīng)訟,文辭有可與人共者,弗獨(dú)有也?!?/p>
(2).只有;特有?!妒酚洝v書(shū)》:“是時(shí),獨(dú)有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散消息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī):“此處誰(shuí)能聽(tīng),遙知獨(dú)有君?!?茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象。” mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī):“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無(wú)豪杰怕熊羆?!?/p>
(3).指在精神上能特立獨(dú)行?!肚f子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。” 成玄英 疏:“人欲出眾,而己獨(dú)游,眾無(wú)此能,故名獨(dú)有?!?/p>
野僧
(1).山野僧人。 唐 張籍 《贈(zèng)王秘書(shū)》詩(shī):“身屈祗聞詞客説,家貧多見(jiàn)野僧招?!?宋 吳聿 《觀林詩(shī)話》卷二:“新成文刻在,往事野僧傳?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷二:“余二月出門(mén),有野僧送行?!?/p>
(2).為僧人自謙之稱(chēng)。 唐 皎然 《戲題》詩(shī)之一:“時(shí)人不解野僧意,歸去溪頭作鳥(niǎo)羣?!?/p>
翠珉
石碑的別稱(chēng)。 宋 黃庭堅(jiān) 《題淡山巖》詩(shī)之一:“惜哉 次山 世未顯,不得雄文鑱翠珉。” 元 謝應(yīng)芳 《謝復(fù)鄒忠公墓田》詩(shī)之六:“府公遺愛(ài)沾幽壤,吏部文章勒翠珉。”
題詩(shī)
(1).就一事一物或一書(shū)一畫(huà)等,抒發(fā)感受,題寫(xiě)詩(shī)句。多寫(xiě)于柱壁、書(shū)畫(huà)、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩(shī):“人日題詩(shī)寄草堂,遙憐故人思故鄉(xiāng)?!?元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“后游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩(shī)。及 李白 來(lái),曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩(shī)在上頭。’無(wú)作而去,為哲匠斂手云。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見(jiàn)一士題詩(shī)隣壁,甚佳?!?/p>
(2).指所題寫(xiě)的詩(shī)句。 魯迅 《南腔北調(diào)集·“連環(huán)圖畫(huà)”辯護(hù)》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩(shī)一幅?!?/p>
賀鑄名句,題彭城南臺(tái)寺蘇眉山詩(shī)刻后名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考