千里永相望，昧昧我思之，幸唯季優(yōu)游，歲晚相攜持
出自宋代王安石《夜夢與和甫別如赴北京時和甫作詩覺而有作因》：
水菽中歲樂，鼎茵暮年悲。
同胸苦零落，會合尚凄其。
況乃夢乖闊，傷懷而賦詩。
詩言道路寒，乃似北征時。
叔兮今安否，季也來何遲。
中夜遂不眠，輾轉涕流離。
老我孤主恩，結草以為期。
冀叔善事國，有知無不為。
千里永相望，昧昧我思之，幸唯季優(yōu)游，歲晚相攜持。
於焉可晤語，水木有茅茨。
畹蘭佇歸憩，繞屋正華滋。
注釋參考
千里
千里 (qiānlǐ) 指千里馬 the winged steed 先王之千里?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>相望相望 (xiāngwàng) 互相對望 look at each other 雕欄相望焉?！队莩跣轮尽の簩W洢·核舟記》 鄰國相望?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?死者相望。——《資治通鑒·唐紀》 東西相望?！巍?陸游《過小孤山大孤山》昧昧
(1).昏暗貌?！冻o·九章·懷沙》：“進路北次兮，日昧昧其將暮?！薄稌x書·皇甫謐傳》：“去顯顯之明路，入昧昧之埃塵?！?康有為 《＜日本書目志＞序》：“黑夜無火，昧昧然操舵于煙霧中?！?/p>
(2).昏亂；模糊不清?！冻o·九辯》：“世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧?！薄缎绿茣顝凸鈧鳌罚骸氨泵娉假\，何恩義利害昧昧耶？” 清 納蘭性德 《石鼓記》：“ 蘇 、 李 、 虞 、 褚 、 歐陽 ，近在 唐 初，亦遽爾昧昧?！?/p>
(3).無聲無息。 唐 韓愈 《上宰相書》：“其影響昧昧，惟恐聞於人也?！?明 歸有光 《項脊軒志》：“方二人昧昧于一隅也，世何足以知之?！?/p>
(4).胡涂無知。常用作謙辭?！犊讌沧印ご饐枴罚骸肮讶嗣撩裂?，愿以人間近事喻之?！?唐 柳宗元 《送巽上人赴中丞叔父召序》：“以中丞公之直清嚴重……且猶宗重其道，況若吾之昧昧者乎?！?康有為 《＜法國革命史論＞跋》：“妄人昧昧，不察本末?！?/p>
(5).沉思貌?！稌で厥摹罚骸拔一识嘤兄撩廖宜贾??！?蔡沉 集傳：“昧昧而思者，深潛而靜思也。” 宋 王安石 《夜夢與和甫別因寄純甫》詩：“千里永相望，昧昧我思之。” 康有為 《大同書》甲部序：“吾既生亂世，目擊苦道，而思有以救之，昧昧我思，其惟行大同太平之道哉！”
(6).純厚渾樸貌?！痘茨献印m真訓》：“至 伏羲氏 ，其道昧昧芒芒然。” 高誘 注：“昧昧，純厚也?！薄吨軙な挻筻鱾鳌罚骸疤斓烂撩?，安可問哉？” 唐 楊炯 《遂州長江縣孔子廟堂碑》：“昧昧神道，悠悠彼蒼。”
我思
我思 (wǒsī) cogito 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理 自身或自我的理智活動優(yōu)游
優(yōu)游 (yōuyóu) 生活得十分閑適 be leisurely and carefree 優(yōu)游的生活相攜
亦作“相擕”?；ハ鄶v扶；相伴?！稏|觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數(shù)，眾號百萬?！?宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對?！薄度辶滞馐贰返诎嘶兀骸爱斚聲藥?，兩人相攜著下了船坐下?！?/p>
見“ 相攜 ”。
王安石名句，夜夢與和甫別如赴北京時和甫作詩覺而有作因名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
