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單詞乎

位立三才屬五行,陰陽合處便相生。

出自唐朝呂巖《漁父詞十八首》

四象分明八卦周,乾坤男女論綢繆。
交會處,更嬌羞,轉(zhuǎn)覺情深玉體柔。
閉目尋真真自歸,玄珠一顆出輝輝。
終日玩,莫拋離,免使閻王遣使追。
九轉(zhuǎn)功成數(shù)盡乾,開爐撥鼎見金丹。
餐餌了,別塵寰,足躡青云突上天。
大道從來屬自然。空堂寂坐守機(jī)關(guān)。
三田寶,鎮(zhèn)長存,赤帝分明坐廣寒。
舉世人生何所依,不求自己更求誰。
絕嗜欲,斷貪癡,莫把神明暗里欺。
位立三才屬五行,陰陽合處便相生。
龍飛踴,虎狌獰,吐個神珠各戰(zhàn)爭。
萬劫千生得個人,須知先世種來因。
速覺悟。出迷津,莫使輪回受苦辛。
運(yùn)本還元于此尋,周流金鼎虎龍吟。
身不老,俗難侵,貌返童顏骨變金。
卯酉門中作用時,赤龍時蘸玉清池。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。
閉目藏真神思凝,杳冥中里見吾宗。
無邊畔,迥朦朧,玄景觀來覺盡空。
會合都從戊巳家,金鉛水汞莫須夸。
只此物,結(jié)丹砂,反覆陰陽色轉(zhuǎn)華。
恍惚擒來得自然,偷他造化在其間。
神鼎內(nèi),火烹煎,盡歷陰陽結(jié)作丹。
還返初成立變童,瑞蓮開處色輝紅。
金鼎內(nèi),迥朦朧,換骨添筋處處通。
日月交加曉夜奔,昆侖頂上定乾坤。
真鏡里,實(shí)堪論,叆叆紅霞曉寂門。
子午常餐日月精,玄關(guān)門戶啟還扃。
長如此,過平生,且把陰陽子細(xì)烹。
那個仙經(jīng)述此方,參同大易顯陰陽。
須窮取,莫顛狂,會者名高道自昌。
學(xué)道初從此處修,斷除貪愛別嬌柔。
長守靜,處深幽,服氣餐霞飽即休。
貪貴貪榮逐利名,追游醉后戀歡情。
年不永,代君驚,一報身終那里生。
以上呂巖作品《漁父詞十八首》共18首

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注釋參考

才屬

僅能連續(xù)。形容聲氣微弱乏力?!顿Y治通鑒·魏邵陵厲公正始九年》:“ 懿 使聲氣纔屬,説:‘年老枕疾,死在旦夕……恐不復(fù)相見,以子 師 昭 兄弟為託?!?胡三省 注:“詐為羸惙之狀也。” 清 王晫 《今世說·容止》:“﹝ 沉去矜 ﹞平時與人語,氣纔屬;及發(fā)辯議,則電閃霆激,摧屈一坐?!?/p>

五行

五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬物,中醫(yī)用五行說明生理、病理上的種種現(xiàn)象,迷信的人用五行推算人的命運(yùn) five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 見“五?!?the five constant virtues

陰陽

陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動 陰陽易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>相生相生 (xiāngshēng) 五行學(xué)說術(shù)語。借木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間互相滋生和促進(jìn)的關(guān)系。來說明臟腑相互協(xié)調(diào)的生理現(xiàn)象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements

呂巖名句,漁父詞十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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