相攜行到水窮處,庶幾一見(jiàn)留子嗟
出自宋代蘇軾《次韻正輔同游白水山》:
只知楚越為天涯,不知肝膽非一家。
此身如線(xiàn)自縈繞,左旋右轉(zhuǎn)隨繅車(chē)。
誤拋山林入朝市,平地咫尺千褒斜。
欲從稚川隱羅浮,先與靈運(yùn)開(kāi)永嘉。
首參虞舜款韶石,次謁六祖登南華。
仙山一見(jiàn)五色羽,雪樹(shù)兩摘南枝花。
赤魚(yú)白蟹箸屢下,黃柑綠橘籩常加。
糖霜不待蜀客寄,荔支莫信閩人夸。
恣傾白蜜收五棱,細(xì)劚黃土栽三椏。
朱明洞里得靈草,翩然放杖凌蒼霞。
豈無(wú)軒車(chē)駕熟鹿,亦有鼓吹號(hào)寒蛙。
仙人勸酒不用勺,石上自有樽罍洼。
徑從此路朝玉闕,千里莫遣毫厘差。
故人日夜望我歸,相迎欲到長(zhǎng)風(fēng)沙。
豈知乘槎天女側(cè),獨(dú)倚云機(jī)看織紗。
世間誰(shuí)似老兄弟,篤愛(ài)不復(fù)相疵瑕。
相攜行到水窮處,庶幾一見(jiàn)留子嗟。
千年枸杞常夜吠,無(wú)數(shù)草棘工藏遮。
但令凡心一洗濯,神人仙藥不我遐。
山中歸來(lái)萬(wàn)想滅,豈復(fù)回顧雙云鴉。
注釋參考
相攜
亦作“相擕”?;ハ鄶v扶;相伴?!稏|觀(guān)漢記·鄧禹傳》:“ 禹 乘勝獨(dú)克,而師行有紀(jì),皆望風(fēng)相攜以迎,降者日以千數(shù),眾號(hào)百萬(wàn)?!?宋 蘇軾 《甘露寺》詩(shī):“但有相攜人,何必素所歡?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“採(cǎi)蕋的游蜂,兩兩相攜;弄巧的黃鸝,雙雙作對(duì)。”《儒林外史》第八回:“當(dāng)下會(huì)了帳,兩人相攜著下了船坐下。”
見(jiàn)“ 相攜 ”。
窮處
(1).謂鄉(xiāng)居不仕;隱居?!蛾套哟呵铩?wèn)上二》:“ 晏子 辭,不為臣,退而窮處?!薄盾髯印と逍А罚骸癌z君子﹞窮處而榮,獨(dú)居而樂(lè)?!?漢 嚴(yán)忌 《哀時(shí)命》:“孰魁摧之可久兮,愿退身而窮處?!薄妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸疤煜抡\(chéng)有土崩之勢(shì),雖布衣窮處之士或首惡而危海內(nèi), 陳涉 是也?!?/p>
(2).困居。 唐 韓愈 《與大顛師書(shū)》:“海上窮處,無(wú)與話(huà)言。”
貧瘠閉塞之地。 唐 韓愈 《送區(qū)冊(cè)序》:“ 陽(yáng)山 ,天下之窮處也?!?/p>
庶幾
庶幾 (shùjī) 或許可以,表示希望或推測(cè) maybe 寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀(jì)》 差不多;近似 almost 全我社稷口,可以庶幾乎! 指賢者或可以成才的人 talent留子嗟
(1). 春秋 時(shí) 周 大夫,賢而有功,曾被逐于朝,國(guó)人思之。《詩(shī)·王風(fēng)·丘中有麻》:“丘中有麻,彼 留子嗟 。” 鄭玄 箋:“ 子嗟 放逐於朝,去治卑賤之職。所在則治理,所以為賢?!?/p>
(2).泛指不容于朝的賢者。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》:“世間誰(shuí)似老兄弟,篤愛(ài)不復(fù)相疵瑕;相攜行到水窮處,庶幾一見(jiàn) 留子嗟 ?!?/p>
蘇軾名句,次韻正輔同游白水山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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