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單詞乎

平時奉佛心至謹,建立塔廟崇諸天

出自宋代樓鑰《次韻雷知院觀音詩因敘家中銅像之詳》:

鼻祖家住江東邊,推擇為吏心靜淵。
朝朝趨邑過圮上,時見暗磧光煜然。
平時奉佛心至謹,建立塔廟崇諸天。
試令便介識所在,退公始得來其前。
揮鉏去沙若有物,微見銅像傷其顛。
須臾眾覩全體見,端嚴相好巧且堅。
迎歸供養(yǎng)備精潔,我家舊物猶青氈。
銖衣飄搖俱梵相,珠纓垂裊穿淮蠙。
雖非丈六黃金身,他處像設(shè)無能先。
不知何人妙陶冶,底用五色增華妍。
自茲累葉永為寶,如以衣缽更相傳。
是時承平最盛際,正是景德咸平間。
畫工難貌天入妙,劫風不動神光圓。
益知佛教來已遠,遍滿震旦尊金仙。
慈悲無量應(yīng)成禱,影響若與人周旋。
耳則聞音目可觀,此有妙理誰能詮。
寶光燄燄擁身后,貝花葉葉俱成全。
頂戴天冠工莫及,中有一佛立不偏。
有孫是為鄉(xiāng)先生,決科衣冠遂蟬聯(lián)。
大父持喪久廬墓,曾以此事形碑鐫。
起身月卿出為君,殿上寤主以一言。
易守鄉(xiāng)邦凡五年,寵光赫奕當政宣。
移至湖心值兵燬,精廬灰滅因亡焉。
初聞諸父話遺跡,興嘆欲見無因緣。
揚州伯父初賦歸,慨念孝感如參騫。
零丁以十萬錢,里巷響應(yīng)慶愈綿。
木要先為小臺殿,居以古像□□旃。
后人事之加篤敬,日裊香篆長蜿蜒。
衰宗幸有此奇特,信知福利非唐捐。
安得東歸奉香火,晏坐終老甘三椽。

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注釋參考

平時

平時 (píngshí) 通常的普通的時候(區(qū)別于特定的或非常時候) at ordinary times 指平常時期(區(qū)別于非常時期,如戰(zhàn)時、戒嚴時) in time of peace

佛心

佛教語。謂佛的大慈大悲之心?!队^無量壽經(jīng)》:“諸佛心者,大慈悲是。” 唐 王維 《為舜阇黎謝御題大通大照和尚塔額表》:“冀成寶器,仁王為琢玉之因;廣運佛心,圣主受恆沙之祐?!?唐 司空圖 《山中》詩:“名應(yīng)不朽輕仙骨,理到忘機近佛心?!?/p>

建立

建立 (jiànlì) 開始成立或產(chǎn)生 build;establish;set up;found;create;erect;form;install 建立一個朝代

塔廟

塔。亦泛指寺塔。《魏書·釋老志》:“塔亦胡言,猶宗廟也,故世稱塔廟?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“豈令罄井田而起塔廟,窮編戶以為僧尼也?” 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷六:“塔廟:塔婆,或義譯為廟?!?唐 杜甫 《贈秘書監(jiān)江夏李公邕》詩:“龍宮塔廟涌,浩劫浮云衞?!薄顿Y治通鑒·梁武帝天監(jiān)十五年》:“自佛法入中國,塔廟之盛,未之有也。” 胡三省 注:“佛弟子收奉舍利,建宮宇,號為塔,亦胡言,猶宗廟也,故世稱塔廟。”參見“ 塔 ”。

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天,se{1-1}界之四禪有十八天,無se{1-1}界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天?!堕L阿含經(jīng)》卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩薩 生時,諸天在上於虛空中,手執(zhí)白蓋寶扇,以障寒暑風雨塵土?!?南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬?!薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚精明?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“法堂里擺列著諸天圣像。”《西游記》第十七回:“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬日,然后得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?!?清 林則徐 《即目》詩:“不知身與諸天接,卻訝云從下界生。”

樓鑰名句,次韻雷知院觀音詩因敘家中銅像之詳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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