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單詞乎

出自唐代顧況《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩(shī)》:

化佛示持帚,仲尼稱執(zhí)鞭。
列生御風(fēng)歸,飼豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。
伊人自何方,長(zhǎng)綬趨遙泉。
開(kāi)士行何苦,雙瓶胝兩肩。
蕭寺百馀僧,東廚正揚(yáng)煙。
露足沙石裂,外形巾褐穿。
若其有此身,豈得安穩(wěn)眠。
獨(dú)出違順境,不為寒暑還。
大圣于其中,領(lǐng)我心之虔。
萬(wàn)法常空滅,無(wú)生因忍全。
一國(guó)一釋迦,一燈分百千。
永愿遺世知,現(xiàn)身彌勒前。
潛容偏虛空,靈響不可傳。
智慧舍利佛,神通自乾連。
阿若憍陳如,迦葉迦旃延。
左右二菩薩,文殊并普賢。
身披六銖衣,億劫為大仙。
寶塔寶樓閣,重檐交梵天。
譬如一明珠,共贊光白圓。
天魔波旬等,降伏金剛堅(jiān)。
野叉羅剎鬼,亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥(niǎo),吞龍護(hù)洪淵。
一十一眾中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。
佛法付國(guó)王,平等無(wú)頗偏。
天子事端拱,大臣行其權(quán)。
玉堂無(wú)蠅飛,五月冰凜筵。
盡力答明主,猶自招罪愆。
九族無(wú)白身,百花動(dòng)?jì)染辍?br>神圣惡如此,物華不能妍。
祿山一微胡,驅(qū)馬來(lái)自燕。
宛彼宮闕麗,如何犬羊膻。
苦哉千萬(wàn)人,流血成丹川。
此輩之死后,鑊湯所熬煎。
業(yè)風(fēng)吹其魂,猛火燒其煙。
獨(dú)有丁行者,無(wú)憂樹(shù)枝邊。
市頭盲老人,長(zhǎng)者乞一錢(qián)。
韜照多密用,為君吟此篇。

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注釋參考

虛空

虛空 (xūkōng) 心中無(wú)著落 hollow

靈響

(1).猶靈應(yīng)?!读凶印S帝》:“物無(wú)疵厲,鬼無(wú)靈響焉?!?張湛 注:“《老子》曰:‘以道涖天下者,其鬼不神?!?晉 干寶 《搜神記》卷五:“﹝ 丁新婦 ﹞九月九日,乃自經(jīng)死。遂有靈響,聞於民間?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·皮場(chǎng)大王》:“時(shí) 皮場(chǎng)廟 頗著靈響,都人日夜捐施金帛?!?明 唐順之 《常州新建關(guān)侯祠記》:“師駐 嘉興 ,軍中若見(jiàn) 關(guān)侯 靈響助我?guī)熣?,已而師大捷?!?/p>

(2).神異的聲響?!段倪x·左思<魏都賦>》:“神鉦迢遞於高巒,靈響時(shí)驚於四表?!?李周翰 注:“ 鄴 西北有 鼓山 ,上有石鼓之形,俗云,時(shí)時(shí)自鳴,故稱靈響?!?唐 孟郊 《游韋七洞庭別業(yè)》詩(shī):“波濤漱古岸,鏗鏘辨奇石,靈響非外求,殊音自中積?!?清 魏源 《白岳西巖》詩(shī)序:“或曰 白岳 之脈,自西而東, 石門(mén)崖 特其起祖,而 霽云崖 乃其結(jié)束,故靈響皆在東崖?!?/p>

不可

不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可

顧況名句,歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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