出自宋代汪元量《虎丘》：
維舟與客訪(fǎng)興亡，寺有殘僧說(shuō)故王。
寶物已銷(xiāo)龍虎氣，奎章猶射斗牛光。
為妖真女花藏墓，說(shuō)法生公月滿(mǎn)堂。
邂逅一樽歸路遠(yuǎn)，樵歌牧笛送斜陽(yáng)。
注釋參考
女花
猶言女兒。《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第七回：“這婆子守寡了三四十年，男花女花都無(wú)，只靠姪男姪女養(yǎng)活。”
說(shuō)法
說(shuō)法 (shuōfǎ) 講授佛法 expound Buddhist doctrine 現(xiàn)身說(shuō)法 說(shuō)法 (shuōfǎ) 指說(shuō)話(huà)所用的詞 wording 換個(gè)說(shuō)法,他也許能接受 說(shuō)出的想法;看法 view “嘴上wu{1-1}毛,辦事不牢”是一種不全面的說(shuō)法 講說(shuō)的方法 a way of saying a thing生公
晉 末高僧 竺道生 的尊稱(chēng)。相傳 生公 曾于 蘇州 虎丘寺 立石為徒，講《涅槃經(jīng)》。至微妙處，石皆點(diǎn)頭。 唐 李紳 《鑒玄影堂》詩(shī)：“深夜月明松子落，儼然聽(tīng)法侍 生公 ?！?唐 劉禹錫 《生公講堂》詩(shī)：“ 生公 説法鬼神聽(tīng)，身后空堂夜不扃。” 元 顧瑛 《虎丘十詠·生公臺(tái)》：“ 生公 聚白石，麈拂天花墜。可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三八回：“那 虎丘山 上，不過(guò)一座廟；半山上有一堆亂石，內(nèi)中一塊石頭，同饅頭一般，上面鏨了‘點(diǎn)頭’兩個(gè)字，説這里是 生公 説法臺(tái)的故址，那一塊便是點(diǎn)頭的頑石?！?/p>
滿(mǎn)堂
(1).充滿(mǎn)堂上?！冻o·九歌·東皇太一》：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂?！薄逗鬂h書(shū)·列女傳·董祀妻》：“時(shí)公卿名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿(mǎn)堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都滿(mǎn)堂了?！衣?tīng)到身后一個(gè)女人的、濃重的 川 西口音?！?/p>
(2).整個(gè)堂上?！秲号⑿蹅鳌返诙兀骸爱?dāng)下滿(mǎn)堂嬉笑，一片寒暄?！?/p>
(3). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 地。即 兩棠 。在今 河南省 滎陽(yáng)縣 西南，為險(xiǎn)要之地。 漢 桓寬 《鹽鐵論·險(xiǎn)固》：“ 楚 有 汝淵 、 滿(mǎn)堂 之固而滅於 秦 。”
(4).代指金玉。語(yǔ)出《老子》：“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守?！?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》之一：“今欲使朕無(wú)滿(mǎn)堂之念，民有家給之饒?！?宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時(shí)，豈慚種玉；倉(cāng)廩豐登之際，寧讓滿(mǎn)堂?！?/p>
汪元量名句，虎丘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
