官閒訪招提，偶作南山游。
門前喬木陰，蒼藤掛髯虬。
野僧出迎我，貌古氣且柔。
相將入壺中，水竹凈雙眸。
萬(wàn)竿團(tuán)修翠，一溪皺橫流。
長(zhǎng)橋翼方沼，彷佛疑行舟。
角門通細(xì)路，崎嶇上層丘。
樹色老欲暝，風(fēng)聲寒自颼。
佛閣瞰澄碧，下有百丈湫。
客言龍所邑，不受魚與鰌。
行行更小亭，羅坐得小休。
石罅流清泉，甘冷無(wú)與儔。
濯足夫豈敢，洗耳良末由。
自憐山中人，十載冠壓頭。
公檄聽奔走，端似置書郵。
惟有煙霞疾，沈綿未肯瘳。
邂逅愜幽懷，落日尚遲留。
五斗奚堪戀，十畝亦易求。
要希陶淵明，投紱事農(nóng)疇。
超然傲塵世，知命復(fù)何憂。

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濯足

語(yǔ)出《孟子·離婁上》：“ 滄浪 之水清兮，可以濯我纓； 滄浪 之水濁兮，可以濯我足?！北局^洗去腳污。后以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“退不終否，進(jìn)亦避榮。臨世濯足，希古振纓?！?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·泛湘江》詞：“濯足夜灘急，晞髮北風(fēng)涼?！?/p>

豈敢

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲?！睹献印けM心上》“古之賢士，何獨(dú)不然” 漢 趙岐 注：“樂(lè)道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢(shì)矣?！?晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之陽(yáng)， 箕山 之下，終身無(wú)經(jīng)天下色。 堯 又召為九州長(zhǎng)， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節(jié)安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語(yǔ)者，則擊玉磬數(shù)聲於耳?？突騿?wèn)之，對(duì)曰：‘聊代洗耳?！?清 顧炎武 《寄次耕時(shí)被薦在燕中》詩(shī)：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採(cǎi)菱》?！?/p>

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩(shī)：“洗耳候凱音，嘉節(jié)迫吹帽。” 元 周權(quán) 《秋霽》詩(shī)：“酒醒誰(shuí)鼓《松風(fēng)操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團(tuán)圓·得妻》：“如今細(xì)説一番，待小生洗耳聽者?！?/p>

末由

無(wú)由?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“雖欲從之，末由也已?！?漢 荀悅 《申鑒·政體》：“偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制，四者不除，則政末由行矣?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書占畢一》：“讀之閎肆沉雄，浩乎 司馬 之氣矣。而左規(guī)右矩，一字增損末由也?！?魯迅 《花邊文學(xué)·法會(huì)和歌劇》：“《時(shí)輪金剛法會(huì)募捐緣起》中有這樣的句子：‘……非仗佛力之加被，末由消除此浩劫?！?/p>

郭印名句，十一月四日陪諸公游神泉南山院二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考