摘自《老子·德經(jīng)·第三十八章》

解釋：大丈夫立身敦厚，不居于淺??；存心樸實，不居于虛華。

原文摘要：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。故去彼取此。

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大丈夫

不居

(1).無人居住；不能居住。《孔叢子·雜訓》：“毀不居之室以賜窮民，奪嬖寵之祿以振困匱?！薄稘h書·嚴助傳》：“以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國?！?顏師古 注：“地不可居?！?/p>

(2).不停留?！抖Y記·月令》：“﹝季秋之月﹞民氣解惰，師興不居?！?鄭玄 注：“不居，象風行不休止也?！?漢 孔融 《論盛孝章書》：“歲月不居，時節(jié)如流?！?宋 蘇軾 《答任師中家漢公》：“歲月曾幾何，耆老逝不居。” 朱自清 《兒女》：“在這件事上，我現(xiàn)在毫不能有一定的主意；特別是這個變動不居的時代，知道將來怎樣？”

(3).不占有?！独献印罚骸肮Τ啥痪??！辈痪?，一本作“弗居”。

其實

老子名句，老子·德經(jīng)·第三十八章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考