仙游杳不極，山夕景獨殊。
丹氣發(fā)空翠，天燈照連珠。
下有神之宅，何年托蓬壺。
想爭隋氏鹿，赫赫雄萬夫。
提劍起草莽，搴旗護(hù)枌榆。
奇功未盡賞，靈異終弗渝。
祝厘賽田畯，撫節(jié)降楚巫。
心人孰可仍，我亦懷英國。
芬薌乍成霧，杯珓若合符。
歌此謝冥貺，送迎神以娛。

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芬薌

(1).猶芬香。 漢 焦贛 《易林·蒙之萃》：“黿羹芬薌，染指弗嘗?！?/p>

(2).和調(diào)?！盾髯印し窍唷罚骸靶荔O芬薌以送之，寶之珍之，貴之神之。” 王先謙 集解引 王念孫 曰：“芬薌，和也?！斗窖浴罚骸?，和也?！?郭璞 曰：‘芬香和調(diào)?！荔O芬薌，皆謂和氣以將之也?！?/p>

杯珓

亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝 微時，嘗被酒入 南京 高辛廟 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位?！?宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世問卜于神有器名杯珓?wù)?，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元 張國賓 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 東岳廟 至靈至圣，有個玉杯珓兒，擲個上上大吉?！?章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“古詩多詰詘不可誦，近體乃與杯珓讖辭相等。”

卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“手持盃珓導(dǎo)我擲，云此最吉餘難同?！?宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世問卜于神，有器名盃珓?wù)?，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以斷休咎。自有此制后，后人不專用蛤殼矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分為二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤殼中空可以受盛，其狀如盃也；珓?wù)?，本合為教，言神所告教現(xiàn)于此之俯仰也?！币槐咀鳌?杯珓 ”。

合符

(1).符信相合；合驗符信。古代以竹木或金石為符，上書文字，剖而為二，各執(zhí)其一，合之為證。《管子·宙合》：“時德之遇，事之會也，若合符然。”《史記·魏公子列傳》：“公子即合符，而 晉鄙 不授公子兵而復(fù)請之，事必危矣?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 琚 、 安世 不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“陛下初即至尊，與天合符。” 南朝 梁 陸倕 《＜新刻漏銘＞序》：“入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契?！?前蜀 杜光庭 《天錫觀告封章李二真人醮詞》：“名姓生辰，子孫年數(shù)，重重顯述，一一合符?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷三：“后世只知 神堯夫 能預(yù)知 靖 康 之禍與 懷愍 一轍，而不知兩 宋 之事事合符兩 晉 也?！?/p>

(3).指符信。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“有護(hù)軍某，知事急，懷合符於身，亦被數(shù)刃，懵然臥階下，合符得以保全?！?/p>

吳潛名句，太平仙游山神祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考