公于道德猶耕獵,所得不隨天下裂
出自宋代曾幾《次程伯禹尚書(shū)見(jiàn)寄韻》:
往年書(shū)到西風(fēng)涼,病夫隨牒天一方。
今年書(shū)到玉溪上,曖空白露為清霜。
人生俯仰成陳?ài)E,只有一丘如宿昔。
故鄉(xiāng)杰閣公飽山,野寺幽軒我橫碧。
石交曉月長(zhǎng)庚星,勢(shì)交飛絮水上萍。
往時(shí)玉溪二三老,死生貴賤論交情。
歸來(lái)訪舊其誰(shuí)羨,程公筆力猶強(qiáng)健。
鄭公霜鬢未成絲,掛冠不受兒曹勸。
公于道德猶耕獵,所得不隨天下裂。
胸中具眼世莫知,筆端有口公能說(shuō)。
豹文未省一斑窺,戲逐群兒日課詩(shī)。
詩(shī)病無(wú)人與商略,湔腸浣胃付神醫(yī)。
注釋參考
道德
道德 (dàodé) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長(zhǎng),他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral得不
能不;豈不?!妒酚洝で乇炯o(jì)》“伐 南山 大梓” 司馬貞 索隱引《錄異傳》:“ 秦 若使人被髮,以朱絲繞樹(shù)伐汝,汝得不困耶?” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》:“ 志忠 晚乃謬計(jì)耳,其初立朝,得不為賢相乎?”《三國(guó)演義》第九五回:“吾兵止有二千五百,若棄城而走,必不能遠(yuǎn)遁。得不為 司馬懿 所擒乎?”
天下
天下 (tiānxià) 四海之內(nèi),全中國(guó) land;whole China under heaven 魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?。——《孫子·謀政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》 天下三分。——諸葛亮《出師表》 天下之美?!鳌?劉基《郁離子·千里馬篇》 人世間,社會(huì)上 among people;on society 天下誰(shuí)人不識(shí)君?!啤?高適《別董大》 天下物皆然?!濉?袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》 天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下縞素?!稇?zhàn)國(guó)策·魏策》 天下順之?!睹献印す珜O丑下》 以天下之所順。 先天下之憂而憂?!巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 后天下之樂(lè)而樂(lè)。 國(guó)家或國(guó)家的統(tǒng)治權(quán) rule;domination 傳天下不足多?!俄n非子·五蠹》 為天下理財(cái)?!巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》 共爭(zhēng)天下。——《資治通鑒》 天下事誰(shuí)可支柱者?!濉?方苞《左忠毅公逸事》 自然界,天地間 nature;between heaven and earth 知天下之寒?!秴问洗呵铩げ旖瘛?p>曾幾名句,次程伯禹尚書(shū)見(jiàn)寄韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 尋常得君詩(shī),如隼饑見(jiàn)肉作者:文同作品:謝任遵圣光祿惠詩(shī)
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